阿毘曇毘婆沙論卷 28 · 大正藏 0208c

復次此煩惱麁故，以初無礙道斷，餘細煩惱復fù次cì此cǐ煩fán惱nǎo麁cū故gù，以yǐ初chū無wú礙ài道dào斷duàn，餘yú細xì煩fán惱nǎo後金剛喻定斷。譬如塵垢不堅著者，抖擻便後hòu金jīn剛gāng喻yù定dìng斷duàn。譬pì如rú塵chén垢gòu不bù堅jiān著zhù者zhě，抖dǒu擻sòu便biàn墮。若堅著者，乃以淳灰多用力然後乃淨。墮duò。

若ruò堅jiān著zhù者zhě，乃nǎi以yǐ淳chún灰huī多duō用yòng力lì然rán後hòu乃nǎi淨jìng。亦如瓦器，膩不深入，水蕩便去；若膩深入，以亦yì如rú瓦wǎ器qì，膩nì不bù深shēn入rù，水shuǐ蕩dàng便biàn去qù；

若ruò膩nì深shēn入rù，以yǐ湯煮之然後乃去。彼亦如是。復次以此見根湯tāng煮zhǔ之zhī然rán後hòu乃nǎi去qù。彼bǐ亦yì如rú是shì。

復fù次cì以yǐ此cǐ見jiàn根gēn不深入所緣地，以不深入故性劣，性劣故最不bù深shēn入rù所suǒ緣yuán地dì，以yǐ不bù深shēn入rù故gù性xìng劣liè，性xìng劣liè故gù最zuì初無礙道斷；餘煩惱根深入所緣地，以後無初chū無wú礙ài道dào斷duàn；餘yú煩fán惱nǎo根gēn深shēn入rù所suǒ緣yuán地dì，以yǐ後hòu無wú礙道乃至金剛喻定斷。譬如樹根不深入者，礙ài道dào乃nǎi至zhì金jīn剛gāng喻yù定dìng斷duàn。

譬pì如rú樹shù根gēn不bù深shēn入rù者zhě，小風吹時而能摧臥；其根深入者，大風吹小xiǎo風fēng吹chuī時shí而ér能néng摧cuī臥wò；其qí根gēn深shēn入rù者zhě，大dà風fēng吹chuī時不能令臥。彼亦如是。尊者和須蜜說曰：時shí不bù能néng令lìng臥wò。

彼bǐ亦yì如rú是shì。尊zūn者zhě和hé須xū蜜mì說shuō曰yuē：何故身見唯見苦斷？答曰：身見緣五陰，後何hé故gù身shēn見jiàn唯wéi見jiàn苦kǔ斷duàn？

答dá曰yuē：身shēn見jiàn緣yuán五wǔ陰yīn，後hòu如實見五陰時身見便斷。復次此見從常想、如rú實shí見jiàn五wǔ陰yīn時shí身shēn見jiàn便biàn斷duàn。復fù次cì此cǐ見jiàn從cóng常cháng想xiǎng、樂想、淨想、我想生，若見無常想、苦想、不淨想、樂lè想xiǎng、淨jìng想xiǎng、我wǒ想xiǎng生shēng，若ruò見jiàn無wú常cháng想xiǎng、苦kǔ想xiǎng、不bù淨jìng想xiǎng、無我想，此見便斷。尊者佛陀提婆說曰：此見無wú我wǒ想xiǎng，此cǐ見jiàn便biàn斷duàn。

尊zūn者zhě佛fó陀tuó提tí婆pó說shuō曰yuē：此cǐ見jiàn從自身生，故名身見。若見自身無我，此見便從cóng自zì身shēn生shēng，故gù名míng身shēn見jiàn。若ruò見jiàn自zì身shēn無wú我wǒ，此cǐ見jiàn便biàn斷。戒取，或見苦斷、或見道斷。問曰：何故戒取斷duàn。

戒jiè取qǔ，或huò見jiàn苦kǔ斷duàn、或huò見jiàn道dào斷duàn。問wèn曰yuē：何hé故gù戒jiè取qǔ非見集見滅斷耶？答曰：為外道故。外道所行非fēi見jiàn集jí見jiàn滅miè斷duàn耶yē？

答dá曰yuē：為wéi外wài道dào故gù。外wài道dào所suǒ行xíng與苦道相違，不與集滅相違。所以者何？外道與yǔ苦kǔ道dào相xiāng違wéi，不bù與yǔ集jí滅miè相xiāng違wéi。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？外wài道dào計集如垢，計滅如洗浴處。為求洗浴處故，行計jì集jí如rú垢gòu，計jì滅miè如rú洗xǐ浴yù處chǔ。

為wéi求qiú洗xǐ浴yù處chǔ故gù，行xíng種種苦行。諸苦行故，煩惱垢益更染心。如種zhǒng種zhǒng苦kǔ行xíng。諸zhū苦kǔ行xíng故gù，煩fán惱nǎo垢gòu益yì更gèng染rǎn心xīn。

如rú人為去垢故入濁水澡浴，更增其垢。彼亦如人rén為wéi去qù垢gòu故gù入rù濁zhuó水shuǐ澡zǎo浴yù，更gèng增zēng其qí垢gòu。彼bǐ亦yì如rú是。復次因苦生故還見苦斷，因道生故還見是shì。

復fù次cì因yīn苦kǔ生shēng故gù還huán見jiàn苦kǔ斷duàn，因yīn道dào生shēng故gù還huán見jiàn道斷。復次因垢生者是見苦斷，因淨生者道dào斷duàn。復fù次cì因yīn垢gòu生shēng者zhě是shì見jiàn苦kǔ斷duàn，因yīn淨jìng生shēng者zhě是見道斷。復次內道所行是見苦斷，外道所是shì見jiàn道dào斷duàn。

復fù次cì內nèi道dào所suǒ行xíng是shì見jiàn苦kǔ斷duàn，外wài道dào所suǒ行是見道斷。行xíng是shì見jiàn道dào斷duàn。復次非因計因是見苦斷，非道計道是見道復fù次cì非fēi因yīn計jì因yīn是shì見jiàn苦kǔ斷duàn，非fēi道dào計jì道dào是shì見jiàn道dào斷。疑見，苦集滅道斷。問曰：何故修道斷中無斷duàn。

疑yí見jiàn，苦kǔ集jí滅miè道dào斷duàn。問wèn曰yuē：何hé故gù修xiū道dào斷duàn中zhōng無wú疑耶？答曰：若未見其體，心生猶豫；已見其體，疑yí耶yē？

答dá曰yuē：若ruò未wèi見jiàn其qí體tǐ，心xīn生shēng猶yóu豫yù；已yǐ見jiàn其qí體tǐ，心則決定，是故修道所斷無有疑。三不善根、心xīn則zé決jué定dìng，是shì故gù修xiū道dào所suǒ斷duàn無wú有yǒu疑yí。

三sān不bù善shàn根gēn、