阿毘曇毘婆沙論卷 28 · 大正藏 0208b

得非數滅，或一時得數滅非數滅者，是修道得dé非fēi數shù滅miè，或huò一yī時shí得dé數shù滅miè非fēi數shù滅miè者zhě，是shì修xiū道dào斷。復次若斷時緣一諦道修者是見道斷，若斷duàn。復fù次cì若ruò斷duàn時shí緣yuán一yī諦dì道dào修xiū者zhě是shì見jiàn道dào斷duàn，若ruò斷時緣四諦道修者是修道斷。復次若斷時斷duàn時shí緣yuán四sì諦dì道dào修xiū者zhě是shì修xiū道dào斷duàn。

復fù次cì若ruò斷duàn時shí四行道修者是見斷，若斷時十六行道修四sì行háng道dào修xiū者zhě是shì見jiàn斷duàn，若ruò斷duàn時shí十shí六liù行háng道dào修xiū者是修道斷。復次若斷時相似道修者是見者zhě是shì修xiū道dào斷duàn。復fù次cì若ruò斷duàn時shí相xiāng似sì道dào修xiū者zhě是shì見jiàn道斷，若斷時相似不相似道修者是修道道dào斷duàn，若ruò斷duàn時shí相xiāng似sì不bù相xiāng似sì道dào修xiū者zhě是shì修xiū道dào斷。復次若斷時若一三昧修者是見道斷，若斷duàn。

復fù次cì若ruò斷duàn時shí若ruò一yī三sān昧mèi修xiū者zhě是shì見jiàn道dào斷duàn，若ruò斷時若三三昧修者是修道斷。復次若斷時斷duàn時shí若ruò三sān三sān昧mèi修xiū者zhě是shì修xiū道dào斷duàn。復fù次cì若ruò斷duàn時shí不起者是見道斷，若斷時或起或不起者是不bù起qǐ者zhě是shì見jiàn道dào斷duàn，若ruò斷duàn時shí或huò起qǐ或huò不bù起qǐ者zhě是shì修道斷。修xiū道dào斷duàn。

此三結，幾見苦斷，乃至幾修道斷？乃至九十此cǐ三sān結jié，幾jī見jiàn苦kǔ斷duàn，乃nǎi至zhì幾jī修xiū道dào斷duàn？乃nǎi至zhì九jiǔ十shí八使，幾見苦斷，乃至幾修道斷？問曰：何故作八bā使shǐ，幾jī見jiàn苦kǔ斷duàn，乃nǎi至zhì幾jī修xiū道dào斷duàn？

問wèn曰yuē：何hé故gù作zuò此論？答曰：前門止說頓斷沙門意，不止說一此cǐ論lùn？答dá曰yuē：前qián門mén止zhǐ說shuō頓dùn斷duàn沙shā門mén意yì，不bù止zhǐ說shuō一yī時見諦，亦不明次第見諦。今欲止一時見諦時shí見jiàn諦dì，亦yì不bù明míng次cì第dì見jiàn諦dì。

今jīn欲yù止zhǐ一yī時shí見jiàn諦dì者意，亦明次第見諦故，而作此論。復有說者，者zhě意yì，亦yì明míng次cì第dì見jiàn諦dì故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn。復fù有yǒu說shuō者zhě，前門止說一時見諦者意，亦明次第見諦，而前qián門mén止zhǐ說shuō一yī時shí見jiàn諦dì者zhě意yì，亦yì明míng次cì第dì見jiàn諦dì，而ér不麁現明了。今欲麁現明了，止一時見諦者不bù麁cū現xiàn明míng了le。

今jīn欲yù麁cū現xiàn明míng了le，止zhǐ一yī時shí見jiàn諦dì者zhě意，亦明次第見諦故，而作此論。復次欲顯現意yì，亦yì明míng次cì第dì見jiàn諦dì故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn。復fù次cì欲yù顯xiǎn現xiàn來種斷煩惱及五種對治法故。五種斷煩惱來lái種zhǒng斷duàn煩fán惱nǎo及jí五wǔ種zhǒng對duì治zhì法fǎ故gù。

五wǔ種zhǒng斷duàn煩fán惱nǎo者，謂見苦斷種乃至修道斷種。五種對治法者zhě，謂wèi見jiàn苦kǔ斷duàn種zhǒng乃nǎi至zhì修xiū道dào斷duàn種zhǒng。五wǔ種zhǒng對duì治zhì法fǎ者，謂苦忍苦智是見苦斷對治，乃至道忍道者zhě，謂wèi苦kǔ忍rěn苦kǔ智zhì是shì見jiàn苦kǔ斷duàn對duì治zhì，乃nǎi至zhì道dào忍rěn道dào智是見道斷對治，智是修道斷對治。以如是智zhì是shì見jiàn道dào斷duàn對duì治zhì，智zhì是shì修xiū道dào斷duàn對duì治zhì。

以yǐ如rú是shì事故，而作此論。此三結，幾見苦斷？乃至廣事shì故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn。此cǐ三sān結jié，幾jī見jiàn苦kǔ斷duàn？

乃nǎi至zhì廣guǎng說。答曰：一見苦斷，謂身見。問曰：何故身見說shuō。答dá曰yuē：一yī見jiàn苦kǔ斷duàn，謂wèi身shēn見jiàn。

問wèn曰yuē：何hé故gù身shēn見jiàn唯見苦斷耶？答曰：緣苦生故，還見苦斷。復唯wéi見jiàn苦kǔ斷duàn耶yē？答dá曰yuē：緣yuán苦kǔ生shēng故gù，還huán見jiàn苦kǔ斷duàn。

復fù次此見緣果而生，若以慧觀果時此見即次cì此cǐ見jiàn緣yuán果guǒ而ér生shēng，若ruò以yǐ慧huì觀guān果guǒ時shí此cǐ見jiàn即jí斷。斷duàn。復次身見是顛倒性，一切顛倒盡見苦斷。若復fù次cì身shēn見jiàn是shì顛diān倒dǎo性xìng，一yī切qiè顛diān倒dǎo盡jìn見jiàn苦kǔ斷duàn。

若ruò顛倒斷時，此見即斷。所以者何？同一對治故。顛diān倒dǎo斷duàn時shí，此cǐ見jiàn即jí斷duàn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

同tóng一yī對duì治zhì故gù。