阿毘曇毘婆沙論卷 28 · 大正藏 0205a

「作惡不即熟，如薩遮投乳，「作zuò惡è不bù即jí熟shú，如rú薩sà遮zhē投tóu乳rǔ，不即燒愚小，猶如灰底火。」不bù即jí燒shāo愚yú小xiǎo，猶yóu如rú灰huī底dǐ火huǒ。」有草名薩遮，若磨為散、投之乳中，即便成有yǒu草cǎo名míng薩sà遮zhē，若ruò磨mó為wéi散sàn、投tóu之zhī乳rǔ中zhōng，即jí便biàn成chéng酪；因果不爾。云何爾耶？答曰：如灰底火，初酪lào；

因yīn果guǒ不bù爾ěr。云yún何hé爾ěr耶yē？

答dá曰yuē：如rú灰huī底dǐ火huǒ，初chū蹈不熱，久住乃熱。如是不善業，因時生喜樂，蹈dǎo不bù熱rè，久jiǔ住zhù乃nǎi熱rè。如rú是shì不bù善shàn業yè，因yīn時shí生shēng喜xǐ樂lè，變成果時生諸惡趣陰界入。若以他法報俱變biàn成chéng果guǒ時shí生shēng諸zhū惡è趣qù陰yīn界jiè入rù。

若ruò以yǐ他tā法fǎ報bào俱jù言有報者，無漏聖道亦與他法報俱，應言有言yán有yǒu報bào者zhě，無wú漏lòu聖shèng道dào亦yì與yǔ他tā法fǎ報bào俱jù，應yīng言yán有yǒu報。答曰：應作是說：與自法報俱故言有報。問報bào。答dá曰yuē：應yīng作zuò是shì說shuō：與yǔ自zì法fǎ報bào俱jù故gù言yán有yǒu報bào。

問wèn曰：若然者，云何因果不並耶？亦違偈說。答曰：曰yuē：若ruò然rán者zhě，云yún何hé因yīn果guǒ不bù並bìng耶yē？亦yì違wéi偈jì說shuō。

答dá曰yuē：俱有二種：一者有俱、二者並俱。有俱者，有因俱jù有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě有yǒu俱jù、二èr者zhě並bìng俱jù。有yǒu俱jù者zhě，有yǒu因yīn有果、有緣有報是也。有因有果者，如百億劫有yǒu果guǒ、有yǒu緣yuán有yǒu報bào是shì也yě。

有yǒu因yīn有yǒu果guǒ者zhě，如rú百bǎi億yì劫jié前造因雖滅，為後生法作因。此法於因雖遠，前qián造zào因yīn雖suī滅miè，為wéi後hòu生shēng法fǎ作zuò因yīn。此cǐ法fǎ於wū因yīn雖suī遠yuǎn，而名有因；彼法於果雖遠，而名有果。有緣者，而ér名míng有yǒu因yīn；

彼bǐ法fǎ於wū果guǒ雖suī遠yuǎn，而ér名míng有yǒu果guǒ。有yǒu緣yuán者zhě，如日月去此四千由旬，眼若緣者便生眼識。如rú日rì月yuè去qù此cǐ四sì千qiān由yóu旬xún，眼yǎn若ruò緣yuán者zhě便biàn生shēng眼yǎn識shí。

境界雖遠而生眼識，名之有緣。有報者，百億境jìng界jiè雖suī遠yuǎn而ér生shēng眼yǎn識shí，名míng之zhī有yǒu緣yuán。有yǒu報bào者zhě，百bǎi億yì劫前所造業雖滅，於今身生報。彼業於此報劫jié前qián所suǒ造zào業yè雖suī滅miè，於wū今jīn身shēn生shēng報bào。

彼bǐ業yè於wū此cǐ報bào雖遠，而言有報。並俱者，如有覺有觀、有喜有雖suī遠yuǎn，而ér言yán有yǒu報bào。並bìng俱jù者zhě，如rú有yǒu覺jué有yǒu觀guān、有yǒu喜xǐ有yǒu用。有覺者，覺相應法。有觀者，觀相應法。有喜用yòng。

有yǒu覺jué者zhě，覺jué相xiāng應yīng法fǎ。有yǒu觀guān者zhě，觀guān相xiāng應yīng法fǎ。

有yǒu喜xǐ者，喜根相應法。有用者，作觀相應法。此中以者zhě，喜xǐ根gēn相xiāng應yīng法fǎ。有yǒu用yòng者zhě，作zuò觀guān相xiāng應yīng法fǎ。

此cǐ中zhōng以yǐ有俱而作論，不以並俱。復次俱有二種：一有有yǒu俱jù而ér作zuò論lùn，不bù以yǐ並bìng俱jù。復fù次cì俱jù有yǒu二èr種zhǒng：一yī有yǒu俱、二不相離俱。有俱者，如說有因乃至有報。俱jù、二èr不bù相xiāng離lí俱jù。

有yǒu俱jù者zhě，如rú說shuō有yǒu因yīn乃nǎi至zhì有yǒu報bào。不相離俱者，如說有覺乃至有用。此中以有不bù相xiāng離lí俱jù者zhě，如rú說shuō有yǒu覺jué乃nǎi至zhì有yǒu用yòng。

此cǐ中zhōng以yǐ有yǒu俱而作論，不說不相離俱。復有三種俱：有俱jù而ér作zuò論lùn，不bù說shuō不bù相xiāng離lí俱jù。復fù有yǒu三sān種zhǒng俱jù：有yǒu近俱、有遠俱、有近遠俱。近俱者，如說有覺乃近jìn俱jù、有yǒu遠yuǎn俱jù、有yǒu近jìn遠yuǎn俱jù。

近jìn俱jù者zhě，如rú說shuō有yǒu覺jué乃nǎi至有用。遠俱者，如說有因乃至有報。近遠俱至zhì有yǒu用yòng。遠yuǎn俱jù者zhě，如rú說shuō有yǒu因yīn乃nǎi至zhì有yǒu報bào。

近jìn遠yuǎn俱jù者，如說有漏、有使、有緣、有體。有漏者有漏法、者zhě，如rú說shuō有yǒu漏lòu、有yǒu使shǐ、有yǒu緣yuán、有yǒu體tǐ。有yǒu漏lòu者zhě有yǒu漏lòu法fǎ、或與漏相應、或與漏作所緣相應，作緣俱是或huò與yǔ漏lòu相xiāng應yīng、或huò與yǔ漏lòu作zuò所suǒ緣yuán相xiāng應yīng，作zuò緣yuán俱jù是shì有漏。如有漏，有使亦爾。有緣者，緣有近有遠，有yǒu漏lòu。

如rú有yǒu漏lòu，有yǒu使shǐ亦yì爾ěr。有yǒu緣yuán者zhě，緣yuán有yǒu近jìn有yǒu遠yuǎn，近緣遠緣俱是有緣。如有緣者，體亦爾。此中近jìn緣yuán遠yuǎn緣yuán俱jù是shì有yǒu緣yuán。

如rú有yǒu緣yuán者zhě，體tǐ亦yì爾ěr。此cǐ中zhōng