阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 28 · 大正藏 0202b

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義成立故作此論，是故先作是問：以何義故彼尊者作論先立章？答曰：欲現門故。

今欲現門，故作此論：此三結，幾不善、幾無記？答曰：一是無記，謂身見。

問曰：何故身見是無記耶？答曰：若法是無慚無愧、與無慚無愧相應、從無慚無愧生、與無慚無愧作依果者，是不善。

身見不與無慚無愧相應、不從無慚無愧生、不與無慚無愧作依果故，是無記。復次此結不一向壞期心。

云何不一向壞期心？答曰：即如上義。

復次此結不與施戒修相遠故，是無記。若人計我，修行布施欲令我樂，持戒欲令我生天，習修欲令我得解脫。

復次此結於自體愚、不逼切他。若人計我，眼見色時，不作是念：眼能見色、色是可見。

而作見念：我能見色、我所是可見。乃至意知法，不作是念：意能知法、法是可知。

而作是念：我能知法、我所是可知。不逼切他者，如是等顛倒見不逼切他。

復次以身見不生報故，是無記。尊者和須蜜說曰：何故此見是無記耶？

答曰：此見不能起麁身口業。問曰：若然者，不善煩惱亦有不能起麁身口業者。

答曰：貪恚愚癡增盛時能起。復次此見不能令人墮惡道。

問曰：若然者，不善煩惱亦有不能令人墮惡道者。答曰：貪恚愚癡增盛時能令人墮惡道，此見增盛時不能令人墮惡道。

復次此見不能生不愛果。問曰：此見能生後有，即是生不愛果。

所以者何？如佛說：比丘若起後有乃至一剎那者，我不稱美。

所以者何？起於有者是苦法故。

尊者佛陀提婆說曰：此見所取是顛倒，亦生顛倒，應

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0202b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 28 · 大正藏 0202b

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