阿毘曇毘婆沙論卷 28 · 大正藏 0204b

起身口業及心不相應行。實義者，是涅槃，以起qǐ身shēn口kǒu業yè及jí心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng。實shí義yì者zhě，是shì涅niè槃pán，以yǐ安隱故說善。是以毘婆闍婆提作如是說：自安ān隱yǐn故gù說shuō善shàn。

是shì以yǐ毘pí婆pó闍dū婆pó提tí作zuò如rú是shì說shuō：自zì體善者是智，親近善者是識，能起善者能起體tǐ善shàn者zhě是shì智zhì，親qīn近jìn善shàn者zhě是shì識shí，能néng起qǐ善shàn者zhě能néng起qǐ身口業，實義善者是涅槃。以四事故名不善：身shēn口kǒu業yè，實shí義yì善shàn者zhě是shì涅niè槃pán。以yǐ四sì事shì故gù名míng不bù善shàn：一、體；二、親近；三、能起；四、實義。體者是自體，一yī、體tǐ；

二èr、親qīn近jìn；三sān、能néng起qǐ；

四sì、實shí義yì。體tǐ者zhě是shì自zì體tǐ，或有說無慚無愧是自體、或有說三不善根或huò有yǒu說shuō無wú慚cán無wú愧kuì是shì自zì體tǐ、或huò有yǒu說shuō三sān不bù善shàn根gēn是自體。親近者，是心心數法。能起者，能起身是shì自zì體tǐ。

親qīn近jìn者zhě，是shì心xīn心xīn數shù法fǎ。能néng起qǐ者zhě，能néng起qǐ身shēn口業及心不相應行。實義者，是生死不安隱，口kǒu業yè及jí心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng。

實shí義yì者zhě，是shì生shēng死sǐ不bù安ān隱yǐn，故說不善。是以毘婆闍婆提作如是說：自體故gù說shuō不bù善shàn。是shì以yǐ毘pí婆pó闍dū婆pó提tí作zuò如rú是shì說shuō：自zì體tǐ者是愚癡，親近者是識，能起者能起身口業，者zhě是shì愚yú癡chī，親qīn近jìn者zhě是shì識shí，能néng起qǐ者zhě能néng起qǐ身shēn口kǒu業yè，實義者是生死。尊者波奢說曰：若法是正觀、實shí義yì者zhě是shì生shēng死sǐ。

尊zūn者zhě波bō奢shē說shuō曰yuē：若ruò法fǎ是shì正zhèng觀guān、與正觀相應、從正觀生依果解脫果，是名善；與yǔ正zhèng觀guān相xiāng應yīng、從cóng正zhèng觀guān生shēng依yī果guǒ解jiě脫tuō果guǒ，是shì名míng善shàn；若法非正觀，乃至不從正觀生依果，是名不若ruò法fǎ非fēi正zhèng觀guān，乃nǎi至zhì不bù從cóng正zhèng觀guān生shēng依yī果guǒ，是shì名míng不bù善；與此相違是名無記。如正觀不正觀，慚愧善shàn；

與yǔ此cǐ相xiāng違wéi是shì名míng無wú記jì。如rú正zhèng觀guān不bù正zhèng觀guān，慚cán愧kuì無慚愧、善根不善根、信等五根、五蓋，說亦如無wú慚cán愧kuì、善shàn根gēn不bù善shàn根gēn、信xìn等děng五wǔ根gēn、五wǔ蓋gài，說shuō亦yì如rú是。《集法經》說：何故名善？答曰：有愛果、妙果、適是shì。

《集jí法fǎ經jīng》說shuō：何hé故gù名míng善shàn？答dá曰yuē：有yǒu愛ài果guǒ、妙miào果guǒ、適shì意果、可意果，故名善；報果說亦如是。何故名意yì果guǒ、可kě意yì果guǒ，故gù名míng善shàn；

報bào果guǒ說shuō亦yì如rú是shì。何hé故gù名míng不善？答曰：有不愛果、不妙果、不適意果、不可不bù善shàn？

答dá曰yuē：有yǒu不bù愛ài果guǒ、不bù妙miào果guǒ、不bù適shì意yì果guǒ、不bù可kě意果，故名不善；報果說亦如是。與此相違是意yì果guǒ，故gù名míng不bù善shàn；報bào果guǒ說shuō亦yì如rú是shì。

與yǔ此cǐ相xiāng違wéi是shì無記。問曰：世尊定記苦、定記集、定記滅、定記無wú記jì。問wèn曰yuē：世shì尊zūn定dìng記jì苦kǔ、定dìng記jì集jí、定dìng記jì滅miè、定dìng記jì道，廣說十二入施設解說顯現。何以言無記道dào，廣guǎng說shuō十shí二èr入rù施shī設shè解jiě說shuō顯xiǎn現xiàn。

何hé以yǐ言yán無wú記jì耶？答曰：不以不解說故言無記。但世尊善法耶yē？答dá曰yuē：不bù以yǐ不bù解jiě說shuō故gù言yán無wú記jì。

但dàn世shì尊zūn善shàn法fǎ記善、不善法記不善。此法非善法所記、非不記jì善shàn、不bù善shàn法fǎ記jì不bù善shàn。此cǐ法fǎ非fēi善shàn法fǎ所suǒ記jì、非fēi不bù善法所記，故言無記。復次世尊說：善法有愛善shàn法fǎ所suǒ記jì，故gù言yán無wú記jì。

復fù次cì世shì尊zūn說shuō：善shàn法fǎ有yǒu愛ài果，不善法有不愛果。此法不生愛不愛果，故果guǒ，不bù善shàn法fǎ有yǒu不bù愛ài果guǒ。此cǐ法fǎ不bù生shēng愛ài不bù愛ài果guǒ，故gù言無記。復次善以二事故名善，一以自體、二言yán無wú記jì。

復fù次cì善shàn以yǐ二èr事shì故gù名míng善shàn，一yī以yǐ自zì體tǐ、二èr以有報，不善亦爾。無記雖有自體，不生於報，以yǐ有yǒu報bào，不bù善shàn亦yì爾ěr。無wú記jì雖suī有yǒu自zì體tǐ，不bù生shēng於wū報bào，故說無記。世尊或有不解說名無記，故gù說shuō無wú記jì。

世shì尊zūn或huò有yǒu不bù解jiě說shuō名míng無wú記jì，如經說：沙門瞿曇！世界常耶？佛言：此不應答。如rú經jīng說shuō：沙shā門mén瞿qú曇tán！世shì界jiè常cháng耶yē？

佛fó言yán：此cǐ不bù應yīng答dá。