阿毘曇毘婆沙論
当前为 0203b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0203b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 28 · 大正藏 0203b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文說欲界身見、邊見相應無明,色無色界五種所斷無明。問曰:何故十纏中唯說與無慚無愧相應,不說餘耶?
答曰:彼作經者有如是欲、如是意,隨其欲意而造此論,亦不違法相。復次此二纏一向不善,與一切不善煩惱相應。
忿纏、覆纏、嫉纏、慳纏雖一向不善,而不與一切不善煩惱相應。睡纏、掉纏雖與一切不善煩惱相應,而不一向不善。
所以者何?以不善無記故。
眠纏、悔纏非一向不善。所以者何?
眠有善、不善、無記,悔有善、不善、無記故。無慚無愧一向不善,與一切不善煩惱相應故。
隨有爾許無慚無愧相應,有爾許不善煩惱;有爾許不善煩惱,有爾許無慚無愧相應。
隨有爾許函,有爾許蓋;彼亦如是。
四流,一無記,謂有流。所以者何?
以是色無色界法故。如說色無色界煩惱是無記,此亦如是。
三當分別,謂欲流、見流、無明流。欲流,或不善、或無記。
云何不善?無慚無愧及相應欲流。
無慚無愧則說無慚無愧體;相應欲流則說二十四種一向不善者及三種少分,謂睡、眠、掉舉。
無慚無愧相應者云何無記?謂不與無慚無愧相應欲流,如是則說睡眠掉少分與欲界身見邊見相應者。
見流,或不善、或無記。云何不善?
欲界繫三見,謂邪見、見取、戒取。云何無記?
欲界繫二見,謂身見、邊見,色無色界繫五見。無明流,或不善、或無記。
云何不善?謂與無慚無愧相應無明流。
云何無記?謂不與無慚無愧相應無明流。
如流,扼亦如是。四取,一無記,謂我語取。
所以者何?以是色無色界法故。
如說:
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0203b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。