汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 28 · 大正藏 0203b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0203b
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29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 28 · 大正藏 0203b
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我的选文

說欲界身見、邊見相應無明,色無色界五種所斷無明。問曰:何故十纏中唯說與無慚無愧相應,不說餘耶?

答曰:彼作經者有如是欲、如是意,隨其欲意而造此論,亦不違法相。復次此二纏一向不善,與一切不善煩惱相應。

忿纏、覆纏、嫉纏、慳纏雖一向不善,而不與一切不善煩惱相應。睡纏、掉纏雖與一切不善煩惱相應,而不一向不善。

所以者何?以不善無記故。

眠纏、悔纏非一向不善。所以者何?

眠有善、不善、無記,悔有善、不善、無記故。無慚無愧一向不善,與一切不善煩惱相應故。

隨有爾許無慚無愧相應,有爾許不善煩惱;有爾許不善煩惱,有爾許無慚無愧相應。

隨有爾許函,有爾許蓋;彼亦如是。

四流,一無記,謂有流。所以者何?

以是色無色界法故。如說色無色界煩惱是無記,此亦如是。

三當分別,謂欲流、見流、無明流。欲流,或不善、或無記。

云何不善?無慚無愧及相應欲流。

無慚無愧則說無慚無愧體;相應欲流則說二十四種一向不善者及三種少分,謂睡、眠、掉舉。

無慚無愧相應者云何無記?謂不與無慚無愧相應欲流,如是則說睡眠掉少分與欲界身見邊見相應者。

見流,或不善、或無記。云何不善?

欲界繫三見,謂邪見、見取、戒取。云何無記?

欲界繫二見,謂身見、邊見,色無色界繫五見。無明流,或不善、或無記。

云何不善?謂與無慚無愧相應無明流。

云何無記?謂不與無慚無愧相應無明流。

如流,扼亦如是。四取,一無記,謂我語取。

所以者何?以是色無色界法故。

如說:

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0203b
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。