阿毘曇毘婆沙論卷 26 · 大正藏 0194b

問：何因何緣，剎利還共剎利鬪諍、婆羅門問wèn：何hé因yīn何hé緣yuán，剎chà利lì還huán共gòng剎chà利lì鬪dòu諍zhèng、婆pó羅luó門mén還共婆羅門鬪、毘舍還共毘舍鬪、首陀還共還huán共gòng婆pó羅luó門mén鬪dòu、毘pí舍shè還huán共gòng毘pí舍shè鬪dòu、首shǒu陀tuó還huán共gòng首陀鬪。彼尊者答言：婆羅門！彼因貪著欲愛首shǒu陀tuó鬪dòu。彼bǐ尊zūn者zhě答dá言yán：婆pó羅luó門mén！

彼bǐ因yīn貪tān著zhù欲yù愛ài故，剎利還共剎利鬪，乃至首陀首陀共鬪。又故gù，剎chà利lì還huán共gòng剎chà利lì鬪dòu，乃nǎi至zhì首shǒu陀tuó首shǒu陀tuó共gòng鬪dòu。又yòu問：出家之人，無有居家、無所積聚，以何因問wèn：出chū家jiā之zhī人rén，無wú有yǒu居jū家jiā、無wú所suǒ積jī聚jù，以yǐ何hé因yīn緣而共鬪耶？迦旃延答言：以各於所見而緣yuán而ér共gòng鬪dòu耶yē？

迦jiā旃zhān延yán答dá言yán：以yǐ各gè於wū所suǒ見jiàn而ér起愛著。如二鬪諍根本，二邊、二箭、二戲論、二起qǐ愛ài著zhù。如rú二èr鬪dòu諍zhèng根gēn本běn，二èr邊biān、二èr箭jiàn、二èr戲xì論lùn、二èr道，當知亦如是。復次此現門、現略、現始入。諸道dào，當dāng知zhī亦yì如rú是shì。

復fù次cì此cǐ現xiàn門mén、現xiàn略lüè、現xiàn始shǐ入rù。諸zhū煩惱，或見道斷、或見道修道斷。若說戒取身煩fán惱nǎo，或huò見jiàn道dào斷duàn、或huò見jiàn道dào修xiū道dào斷duàn。

若ruò說shuō戒jiè取qǔ身shēn縛、見取身縛，當知已說見道所斷諸煩惱；若縛fù、見jiàn取qǔ身shēn縛fù，當dāng知zhī已yǐ說shuō見jiàn道dào所suǒ斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo；若ruò說貪身縛、恚身縛，當知已說見道修道所斷說shuō貪tān身shēn縛fù、恚huì身shēn縛fù，當dāng知zhī已yǐ說shuō見jiàn道dào修xiū道dào所suǒ斷duàn諸煩惱。復次諸煩惱，或是一切遍、或非一切諸zhū煩fán惱nǎo。

復fù次cì諸zhū煩fán惱nǎo，或huò是shì一yī切qiè遍biàn、或huò非fēi一yī切qiè遍。若說後二身縛，當知已說一切遍煩惱；若遍biàn。若ruò說shuō後hòu二èr身shēn縛fù，當dāng知zhī已yǐ說shuō一yī切qiè遍biàn煩fán惱nǎo；

若ruò說前二身縛，當知已說非一切遍諸煩惱。復說shuō前qián二èr身shēn縛fù，當dāng知zhī已yǐ說shuō非fēi一yī切qiè遍biàn諸zhū煩fán惱nǎo。復fù次諸煩惱，或是見性、或非見性。若說後二次cì諸zhū煩fán惱nǎo，或huò是shì見jiàn性xìng、或huò非fēi見jiàn性xìng。

若ruò說shuō後hòu二èr身縛，當知已說見性諸煩惱；若說前二身縛，身shēn縛fù，當dāng知zhī已yǐ說shuō見jiàn性xìng諸zhū煩fán惱nǎo；若ruò說shuō前qián二èr身shēn縛fù，當知已說非見性諸煩惱。復次諸煩惱，或凡當dāng知zhī已yǐ說shuō非fēi見jiàn性xìng諸zhū煩fán惱nǎo。

復fù次cì諸zhū煩fán惱nǎo，或huò凡fán夫人所行、或凡夫聖人所行。若說後二身縛，夫fū人rén所suǒ行xíng、或huò凡fán夫fū聖shèng人rén所suǒ行xíng。若ruò說shuō後hòu二èr身shēn縛fù，當知已說凡夫所行諸煩惱；若說前二身縛，當dāng知zhī已yǐ說shuō凡fán夫fū所suǒ行xíng諸zhū煩fán惱nǎo；

若ruò說shuō前qián二èr身shēn縛fù，當知已說凡夫聖人所行諸煩惱。復次諸煩當dāng知zhī已yǐ說shuō凡fán夫fū聖shèng人rén所suǒ行xíng諸zhū煩fán惱nǎo。復fù次cì諸zhū煩fán惱，或性欣踊、或性憂慼。若說恚身縛，當知已惱nǎo，或huò性xìng欣xīn踊yǒng、或huò性xìng憂yōu慼qī。

若ruò說shuō恚huì身shēn縛fù，當dāng知zhī已yǐ說憂慼諸煩惱；若說餘身縛，當知已說欣踊說shuō憂yōu慼qī諸zhū煩fán惱nǎo；若ruò說shuō餘yú身shēn縛fù，當dāng知zhī已yǐ說shuō欣xīn踊yǒng性諸煩惱。是故說為現門、現略、現初入。性xìng諸zhū煩fán惱nǎo。

是shì故gù說shuō為wéi現xiàn門mén、現xiàn略lüè、現xiàn初chū入rù。五蓋：欲愛蓋、恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋。問五wǔ蓋gài：欲yù愛ài蓋gài、恚huì蓋gài、睡shuì眠mián蓋gài、掉diào悔huǐ蓋gài、疑yí蓋gài。

問wèn曰：蓋性是何？答曰：有三十種。欲愛蓋有五曰yuē：蓋gài性xìng是shì何hé？答dá曰yuē：有yǒu三sān十shí種zhǒng。

欲yù愛ài蓋gài有yǒu五wǔ種，通六識身。恚蓋有五種，通六識身。睡掉種zhǒng，通tōng六liù識shí身shēn。恚huì蓋gài有yǒu五wǔ種zhǒng，通tōng六liù識shí身shēn。

睡shuì掉diào俱在三界五種斷，通六識身，是不善無記，不俱jù在zài三sān界jiè五wǔ種zhǒng斷duàn，通tōng六liù識shí身shēn，是shì不bù善shàn無wú記jì，不bù善者立蓋、無記者不立，有十種。眠在欲界，五善shàn者zhě立lì蓋gài、無wú記jì者zhě不bù立lì，有yǒu十shí種zhǒng。眠mián在zài欲yù界jiè，五wǔ行所斷，是意地，是善不善無記，不善者立蓋、行xíng所suǒ斷duàn，是shì意yì地dì，是shì善shàn不bù善shàn無wú記jì，不bù善shàn者zhě立lì蓋gài、