阿毘曇毘婆沙論卷 26 · 大正藏 0192a

脫？答曰：已解脫說今解脫。如說：大王從何脫tuō？答dá曰yuē：已yǐ解jiě脫tuō說shuō今jīn解jiě脫tuō。

如rú說shuō：大dà王wáng從cóng何hé處來？已來說來，廣說如上。復次此二法，是俱處chǔ來lái？已yǐ來lái說shuō來lái，廣guǎng說shuō如rú上shàng。

復fù次cì此cǐ二èr法fǎ，是shì俱jù一時滅故更不復現，而作是說。俱者，謂欲漏、一yī時shí滅miè故gù更gèng不bù復fù現xiàn，而ér作zuò是shì說shuō。俱jù者zhě，謂wèi欲yù漏lòu、無明漏。有漏、無明漏，離欲愛時雖斷其俱而無wú明míng漏lòu。

有yǒu漏lòu、無wú明míng漏lòu，離lí欲yù愛ài時shí雖suī斷duàn其qí俱jù而ér未永滅，離非想非非想處愛時其俱永滅。復未wèi永yǒng滅miè，離lí非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ愛ài時shí其qí俱jù永yǒng滅miè。復fù次通證故，作如是說。離欲界欲時證欲漏斷，次cì通tōng證zhèng故gù，作zuò如rú是shì說shuō。

離lí欲yù界jiè欲yù時shí證zhèng欲yù漏lòu斷duàn，離非想非非想欲時通證三漏斷。復次同證離lí非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng欲yù時shí通tōng證zhèng三sān漏lòu斷duàn。復fù次cì同tóng證zhèng一味解脫得故。離欲時證欲漏一味解脫得，一yī味wèi解jiě脫tuō得dé故gù。

離lí欲yù時shí證zhèng欲yù漏lòu一yī味wèi解jiě脫tuō得dé，離非想非非想愛時證三漏一味解脫得。復離lí非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng愛ài時shí證zhèng三sān漏lòu一yī味wèi解jiě脫tuō得dé。復fù次以滅作證故而作是說。如說：得阿羅漢果次cì以yǐ滅miè作zuò證zhèng故gù而ér作zuò是shì說shuō。

如rú說shuō：得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ時證九十八使滅。復次阿羅漢得法智故而時shí證zhèng九jiǔ十shí八bā使shǐ滅miè。復fù次cì阿ā羅luó漢hàn得dé法fǎ智zhì故gù而ér作是說。學人得法智，是欲界對治；離非想非作zuò是shì說shuō。

學xué人rén得dé法fǎ智zhì，是shì欲yù界jiè對duì治zhì；離lí非fēi想xiǎng非fēi非想處欲時，無學得法智是欲界對治。復次非fēi想xiǎng處chǔ欲yù時shí，無wú學xué得dé法fǎ智zhì是shì欲yù界jiè對duì治zhì。

復fù次cì無學人得無學離縛故而作是說。離欲界欲無wú學xué人rén得dé無wú學xué離lí縛fù故gù而ér作zuò是shì說shuō。離lí欲yù界jiè欲yù時，學人得離縛；離非想非非想處欲時，無學時shí，學xué人rén得dé離lí縛fù；

離lí非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ欲yù時shí，無wú學xué人得離縛。復次斷不相續還相續故而作是人rén得dé離lí縛fù。復fù次cì斷duàn不bù相xiāng續xù還huán相xiāng續xù故gù而ér作zuò是shì說。眾生無有前際，數數斷欲漏，還與有漏、無說shuō。

眾zhòng生shēng無wú有yǒu前qián際jì，數shù數shù斷duàn欲yù漏lòu，還huán與yǔ有yǒu漏lòu、無wú明漏相續；若離非想非非想處欲時，相續法明míng漏lòu相xiāng續xù；若ruò離lí非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ欲yù時shí，相xiāng續xù法fǎ更不相續。復次緣不具故作如是說。眾生不更gèng不bù相xiāng續xù。

復fù次cì緣yuán不bù具jù故gù作zuò如rú是shì說shuō。眾zhòng生shēng不bù說前際有漏、無明漏與欲漏作三緣，謂次第、說shuō前qián際jì有yǒu漏lòu、無wú明míng漏lòu與yǔ欲yù漏lòu作zuò三sān緣yuán，謂wèi次cì第dì、境界、威勢緣。若離非想非非想處欲時，則緣境jìng界jiè、威wēi勢shì緣yuán。

若ruò離lí非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ欲yù時shí，則zé緣yuán不具。復次為過患對治故而作是說。行者離不bù具jù。復fù次cì為wéi過guò患huàn對duì治zhì故gù而ér作zuò是shì說shuō。

行xíng者zhě離lí非想非非想處欲時，於欲漏生過患想，言其非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ欲yù時shí，於wū欲yù漏lòu生shēng過guò患huàn想xiǎng，言yán其qí穢惡而捐棄之。此漏無始已來，常隱沒我、常穢huì惡è而ér捐juān棄qì之zhī。此cǐ漏lòu無wú始shǐ已yǐ來lái，常cháng隱yǐn沒méi我wǒ、常cháng欺誑我，今已脫欲漏、有漏、無明漏。是故為過欺qī誑kuáng我wǒ，今jīn已yǐ脫tuō欲yù漏lòu、有yǒu漏lòu、無wú明míng漏lòu。

是shì故gù為wéi過guò患對治而作是說。問曰：如何阿羅漢五陰患huàn對duì治zhì而ér作zuò是shì說shuō。問wèn曰yuē：如rú何hé阿ā羅luó漢hàn五wǔ陰yīn得解脫？世尊何以但說心得解脫？答曰：世尊得dé解jiě脫tuō？

世shì尊zūn何hé以yǐ但dàn說shuō心xīn得dé解jiě脫tuō？答dá曰yuē：世shì尊zūn以心為首，說心得解脫，五陰亦得解脫。復次以yǐ心xīn為wéi首shǒu，說shuō心xīn得dé解jiě脫tuō，五wǔ陰yīn亦yì得dé解jiě脫tuō。

復fù次cì以心名勝、義亦勝故。彼聚中何者最勝？心是以yǐ心xīn名míng勝shèng、義yì亦yì勝shèng故gù。彼bǐ聚jù中zhōng何hé者zhě最zuì勝shèng？

心xīn是shì