阿毘曇毘婆沙論卷 26 · 大正藏 0191c

說名增廣，但以數數生轉重故。生下煩惱，不說shuō名míng增zēng廣guǎng，但dàn以yǐ數shù數shù生shēng轉zhuǎn重zhòng故gù。生shēng下xià煩fán惱nǎo，不bù正思惟、不依對治，便生於中，中便生上。復次正zhèng思sī惟wéi、不bù依yī對duì治zhì，便biàn生shēng於wū中zhōng，中zhōng便biàn生shēng上shàng。

復fù次cì煩惱不多說名增廣，但轉行境界故。如緣色煩fán惱nǎo不bù多duō說shuō名míng增zēng廣guǎng，但dàn轉zhuǎn行xíng境jìng界jiè故gù。如rú緣yuán色sè生煩惱，不正思惟、不依對治，復緣聲香味觸生shēng煩fán惱nǎo，不bù正zhèng思sī惟wéi、不bù依yī對duì治zhì，復fù緣yuán聲shēng香xiāng味wèi觸chù法生。尊者佛陀提婆說曰：於一生中多行煩法fǎ生shēng。

尊zūn者zhě佛fó陀tuó提tí婆pó說shuō曰yuē：於wū一yī生shēng中zhōng多duō行háng煩fán惱，說名增廣。具縛之人煩惱無有增減，一惱nǎo，說shuō名míng增zēng廣guǎng。具jù縛fù之zhī人rén煩fán惱nǎo無wú有yǒu增zēng減jiǎn，一yī切眾生煩惱悉等，等生阿毘地獄上至有頂。切qiè眾zhòng生shēng煩fán惱nǎo悉xī等děng，等děng生shēng阿ā毘pí地dì獄yù上shàng至zhì有yǒu頂dǐng。

但諸煩惱有多行者、有少行者。誰多行耶？諸但dàn諸zhū煩fán惱nǎo有yǒu多duō行háng者zhě、有yǒu少shǎo行xíng者zhě。誰shuí多duō行háng耶yē？

諸zhū不正思惟、不依對治者。誰少行耶？諸正思惟、不bù正zhèng思sī惟wéi、不bù依yī對duì治zhì者zhě。誰shuí少shǎo行xíng耶yē？

諸zhū正zhèng思sī惟wéi、依對治者。佛經說此七漏常為損害、能生熱依yī對duì治zhì者zhě。佛fó經jīng說shuō此cǐ七qī漏lòu常cháng為wéi損sǔn害hài、能néng生shēng熱rè惱及諸憂苦。或有漏是見道斷，乃至廣說。問惱nǎo及jí諸zhū憂yōu苦kǔ。

或huò有yǒu漏lòu是shì見jiàn道dào斷duàn，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn曰：實義有三漏，謂欲漏、有漏、無明漏。何故說曰yuē：實shí義yì有yǒu三sān漏lòu，謂wèi欲yù漏lòu、有yǒu漏lòu、無wú明míng漏lòu。

何hé故gù說shuō七漏耶？答曰：世尊以漏具說漏。如處處經中七qī漏lòu耶yē？答dá曰yuē：世shì尊zūn以yǐ漏lòu具jù說shuō漏lòu。

如rú處chǔ處chǔ經jīng中zhōng說，彼具是漏。彼廣說如上，此亦如是，漏具說說shuō，彼bǐ具jù是shì漏lòu。彼bǐ廣guǎng說shuō如rú上shàng，此cǐ亦yì如rú是shì，漏lòu具jù說shuō漏。尊者波奢說曰：佛說三漏竟。更有異眾生漏lòu。

尊zūn者zhě波bō奢shē說shuō曰yuē：佛fó說shuō三sān漏lòu竟jìng。更gèng有yǒu異yì眾zhòng生shēng來在會中，佛憐愍故，即以此義，更以異句異來lái在zài會huì中zhōng，佛fó憐lián愍mǐn故gù，即jí以yǐ此cǐ義yì，更gèng以yǐ異yì句jù異yì文，令彼來眾堪任受化，故說七漏。復次利根文wén，令lìng彼bǐ來lái眾zhòng堪kān任rèn受shòu化huà，故gù說shuō七qī漏lòu。

復fù次cì利lì根gēn者已解，為鈍根者作如是說。如利根鈍根，因者zhě已yǐ解jiě，為wéi鈍dùn根gēn者zhě作zuò如rú是shì說shuō。如rú利lì根gēn鈍dùn根gēn，因yīn力、緣力，內力、外力，依內正思惟力、依外聞法力lì、緣yuán力lì，內nèi力lì、外wài力lì，依yī內nèi正zhèng思sī惟wéi力lì、依yī外wài聞wén法fǎ力，當知亦如是。尊者富那耶奢說曰：佛經力lì，當dāng知zhī亦yì如rú是shì。

尊zūn者zhě富fù那nà耶yē奢shē說shuō曰yuē：佛fó經jīng實義說二漏，謂見道所斷漏、修道所斷漏。見實shí義yì說shuō二èr漏lòu，謂wèi見jiàn道dào所suǒ斷duàn漏lòu、修xiū道dào所suǒ斷duàn漏lòu。見jiàn道所斷即漏自名說，修道所斷漏以對治名道dào所suǒ斷duàn即jí漏lòu自zì名míng說shuō，修xiū道dào所suǒ斷duàn漏lòu以yǐ對duì治zhì名míng說。彼對治有二種：一、須臾斷；二、根本斷。初說shuō。

彼bǐ對duì治zhì有yǒu二èr種zhǒng：一yī、須xū臾yú斷duàn；二èr、根gēn本běn斷duàn。

初chū五種說是須臾斷對治，後一種說是根本斷五wǔ種zhǒng說shuō是shì須xū臾yú斷duàn對duì治zhì，後hòu一yī種zhǒng說shuō是shì根gēn本běn斷duàn對治。對duì治zhì。佛經說：若有如是見，於欲漏心解脫，於有漏、佛fó經jīng說shuō：若ruò有yǒu如rú是shì見jiàn，於wū欲yù漏lòu心xīn解jiě脫tuō，於wū有yǒu漏lòu、無明漏心解脫。問曰：如離欲愛時，欲漏心得無wú明míng漏lòu心xīn解jiě脫tuō。

問wèn曰yuē：如rú離lí欲yù愛ài時shí，欲yù漏lòu心xīn得dé解脫；離非想非非想處愛時，有漏無明漏心解jiě脫tuō；離lí非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ愛ài時shí，有yǒu漏lòu無wú明míng漏lòu心xīn得解脫。佛何故於一時中說於三漏心得解得dé解jiě脫tuō。

佛fó何hé故gù於wū一yī時shí中zhōng說shuō於wū三sān漏lòu心xīn得dé解jiě