汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 26 · 大正藏 0193c

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0193c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 26 · 大正藏 0193c
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我的选文

須具。復次欲界諸煩惱,因欲故生、因境界故生、因具故生、因他故生樂。

色無色界諸煩惱,不因欲、不因境界、不因具、不因他生樂,但因我生。復次欲界諸煩惱,不因定能造自身,亦因內物亦因外物。

色無色界諸煩惱,因定造自身、因內物,不因外物。復次欲界諸煩惱,不能造廣大自身,亦不久遠相續。

色無色界諸煩惱,能造廣大身,久遠相續。如阿迦膩吒天,身長萬六千由旬。

是故欲界諸煩惱,除見,立欲取;色無色界諸煩惱,除見,立我語取。

佛經說:此四取皆以無明為本,因無明生、因無明集。問曰:如諸經說,皆愛緣取。

此中何故說無明為本?乃至廣說。

答曰:以近因故,說愛緣取;以遠因故,說無明為本因集。

如近遠,在此在彼、俱不俱、此身他身,說亦如是。復次以相似因故,說愛緣取;

以相似因、一切遍因故,說無明為本因集。復次為諸外道故作如是說。

諸外道無有居家亦不積聚,不以貪著境界作諸惡行故墮於惡趣,以無明故漂著諸見墮於惡道。問曰:如愛攝在趣中,何以說愛緣取耶?

答曰:始生愛名愛,增廣名取,故名愛緣取。復次下者名愛,上者名取。

四縛:貪身縛、恚身縛、戒取身縛、見取身縛。問曰:四縛體性是何?

答曰:有二十八種。貪身縛,是欲愛,有五種,通六識身。

恚身縛,有五種,通六識身。戒取身縛,三界有六種。

見取身縛,三界有十二種。此二十八種,是四縛體,乃至廣說。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0193c
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。