阿毘曇毘婆沙論卷 26 · 大正藏 0190a

或八歲或十歲得阿羅漢，從是已後百年壽或huò八bā歲suì或huò十shí歲suì得dé阿ā羅luó漢hàn，從cóng是shì已yǐ後hòu百bǎi年nián壽shòu中煩惱永斷，以業力故留住生死。何故唯中zhōng煩fán惱nǎo永yǒng斷duàn，以yǐ業yè力lì故gù留liú住zhù生shēng死sǐ。何hé故gù唯wéi說煩惱是漏，不說業耶？答曰：以煩惱是業根，說shuō煩fán惱nǎo是shì漏lòu，不bù說shuō業yè耶yē？

答dá曰yuē：以yǐ煩fán惱nǎo是shì業yè根gēn，不可不斷煩惱而捨於業，是故說煩惱為漏不bù可kě不bù斷duàn煩fán惱nǎo而ér捨shě於wū業yè，是shì故gù說shuō煩fán惱nǎo為wéi漏lòu不說於業。復次煩惱能造業，猶能生報。如以不bù說shuō於wū業yè。復fù次cì煩fán惱nǎo能néng造zào業yè，猶yóu能néng生shēng報bào。

如rú以yǐ濕泥團打於壁上，以濕故著，乾猶不墮，是濕濕shī泥ní團tuán打dǎ於wū壁bì上shàng，以yǐ濕shī故gù著zhù，乾qián猶yóu不bù墮duò，是shì濕shī時力。如是眾生有煩惱故造業，煩惱雖斷，業時shí力lì。如rú是shì眾zhòng生shēng有yǒu煩fán惱nǎo故gù造zào業yè，煩fán惱nǎo雖suī斷duàn，業yè猶生報。復次業是壞法，業或令眾生留住生猶yóu生shēng報bào。

復fù次cì業yè是shì壞huài法fǎ，業yè或huò令lìng眾zhòng生shēng留liú住zhù生shēng死，業或為生死而作對治。煩惱非是壞法，但死sǐ，業yè或huò為wéi生shēng死sǐ而ér作zuò對duì治zhì。煩fán惱nǎo非fēi是shì壞huài法fǎ，但dàn為眾生作留住法。復次煩惱盡故能得涅槃，為wéi眾zhòng生shēng作zuò留liú住zhù法fǎ。

復fù次cì煩fán惱nǎo盡jìn故gù能néng得dé涅niè槃pán，不必業盡。阿羅漢業，其猶如山，然更不受有，不bù必bì業yè盡jìn。阿ā羅luó漢hàn業yè，其qí猶yóu如rú山shān，然rán更gèng不bù受shòu有yǒu，於無餘涅槃界而般涅槃。以是等諸因緣故，於wū無wú餘yú涅niè槃pán界jiè而ér般bān涅niè槃pán。

以yǐ是shì等děng諸zhū因yīn緣yuán故gù，說煩惱是漏，不說於業。說shuō煩fán惱nǎo是shì漏lòu，不bù說shuō於wū業yè。問曰：何故欲界諸煩惱，除無明，立欲漏；色無問wèn曰yuē：何hé故gù欲yù界jiè諸zhū煩fán惱nǎo，除chú無wú明míng，立lì欲yù漏lòu；

色sè無wú色界諸煩惱，除無明，立有漏無明、立無明漏色sè界jiè諸zhū煩fán惱nǎo，除chú無wú明míng，立lì有yǒu漏lòu無wú明míng、立lì無wú明míng漏lòu耶？答曰：先作是說：留住義是漏義。欲界眾耶yē？答dá曰yuē：先xiān作zuò是shì說shuō：留liú住zhù義yì是shì漏lòu義yì。

欲yù界jiè眾zhòng生所以留住欲界者，以期心於欲、憙樂於欲、生shēng所suǒ以yǐ留liú住zhù欲yù界jiè者zhě，以yǐ期qī心xīn於wū欲yù、憙xǐ樂lè於wū欲yù、染著於欲、專求於欲。以是事故，欲界諸煩惱，染rǎn著zhù於wū欲yù、專zhuān求qiú於wū欲yù。以yǐ是shì事shì故gù，欲yù界jiè諸zhū煩fán惱nǎo，除無明，立欲漏。色無色界眾生所以留住色除chú無wú明míng，立lì欲yù漏lòu。

色sè無wú色sè界jiè眾zhòng生shēng所suǒ以yǐ留liú住zhù色sè無色界者，以期心於有，乃至專求於有。以是無wú色sè界jiè者zhě，以yǐ期qī心xīn於wū有yǒu，乃nǎi至zhì專zhuān求qiú於wū有yǒu。以yǐ是shì事故，色無色界諸煩惱，除無明，立有漏。欲事shì故gù，色sè無wú色sè界jiè諸zhū煩fán惱nǎo，除chú無wú明míng，立lì有yǒu漏lòu。

欲yù界眾生所以留住，以無明故；色無色界眾生界jiè眾zhòng生shēng所suǒ以yǐ留liú住zhù，以yǐ無wú明míng故gù；色sè無wú色sè界jiè眾zhòng生shēng所以留住，以無明故，是故三界無明立無明所suǒ以yǐ留liú住zhù，以yǐ無wú明míng故gù，是shì故gù三sān界jiè無wú明míng立lì無wú明míng漏。復次欲界雖有，然眾生多求於欲。以多求漏lòu。

復fù次cì欲yù界jiè雖suī有yǒu，然rán眾zhòng生shēng多duō求qiú於wū欲yù。以yǐ多duō求qiú欲故，欲界諸煩惱，除無明，立欲漏。色無色欲yù故gù，欲yù界jiè諸zhū煩fán惱nǎo，除chú無wú明míng，立lì欲yù漏lòu。

色sè無wú色sè界無有欲，然彼眾生多求於有。以多求有界jiè無wú有yǒu欲yù，然rán彼bǐ眾zhòng生shēng多duō求qiú於wū有yǒu。以yǐ多duō求qiú有yǒu故，色無色界諸煩惱，除無明，立有漏。諸求欲、故gù，色sè無wú色sè界jiè諸zhū煩fán惱nǎo，除chú無wú明míng，立lì有yǒu漏lòu。

諸zhū求qiú欲yù、求有皆因無明，以是事故，三界無明立無明求qiú有yǒu皆jiē因yīn無wú明míng，以yǐ是shì事shì故gù，三sān界jiè無wú明míng立lì無wú明míng漏。復次若界有成有壞，是界煩惱，除無明，立漏lòu。復fù次cì若ruò界jiè有yǒu成chéng有yǒu壞huài，是shì界jiè煩fán惱nǎo，除chú無wú明míng，立lì