汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 26 · 大正藏 0193b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0193b
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29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 26 · 大正藏 0193b
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我的选文

餘人所不知。若法堪任獨立取者便獨立之,若法合集堪任立者便合集立之。

復次先作是說,以二事故名取:一、能熾然業;二、所行猛利。

戒取一見熾然五趣眾生業,與餘四見等。尊者瞿沙說曰:佛知戒取一見速疾偏重親近熾然眾生業,非餘四見,是故獨立戒取。

復次以戒取與道競故,遠於解脫。與道競者,捨八正妙道,行種種苦行以為淨想,如不食、臥灰、向日曝身、服氣飲水、食果裸行、臥柴棘上、著弊衣等。

遠解脫者,以修邪道故,轉遠解脫。復次以戒取能欺誑二種人故,謂內道、外道。

云何欺誑內道?如洗手足行十二頭陀以為淨想。

云何欺誑外道?如自餓臥灰種種苦行以為淨想。

是以尊者瞿沙作如是說:如是等淨行,皆是世間所行現見之法,欺誑內道外道如欺小兒。問曰:何故說我語取?

為以所行故、為以境界故?若以所行為我語取者,身見亦應是我語取。

所以者何?行我行故。

若以境界者,境界中無我。或有作是答者,不以所行故亦不以境故。

若以所行是我語取者,身見應是我語取。所以者何?

行我行故。亦不以境界,境界中無有我故。

但欲界諸煩惱,除見,餘立欲取;色無色界諸煩惱,除見,立我語取。

問曰:何故欲界諸煩惱,除見,立欲取;色無色界諸煩惱,除見,立我語取?

答曰:欲界諸煩惱因、欲,造自身時須俱,須境界、須具。色界諸煩惱造自身時,不因欲、不須俱、不須境界、不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0193b
拼音
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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。