阿毘曇毘婆沙論卷 25 · 大正藏 0186a

中有有七，應有二十八。何故但說七有？答曰：中zhōng有yǒu有yǒu七qī，應yīng有yǒu二èr十shí八bā。何hé故gù但dàn說shuō七qī有yǒu？

答dá曰yuē：此是七數法，不過於七。人中亦七，天上亦七，此cǐ是shì七qī數shù法fǎ，不bù過guò於wū七qī。人rén中zhōng亦yì七qī，天tiān上shàng亦yì七qī，本有亦七，中有亦七。餘經亦說：三說四諦有本běn有yǒu亦yì七qī，中zhōng有yǒu亦yì七qī。

餘yú經jīng亦yì說shuō：三sān說shuō四sì諦dì有yǒu十二行，一諦有十二行，四諦應有四十八行。十shí二èr行háng，一yī諦dì有yǒu十shí二èr行háng，四sì諦dì應yīng有yǒu四sì十shí八bā行háng。三說苦諦有十二行，乃至三說道諦有十二三sān說shuō苦kǔ諦dì有yǒu十shí二èr行háng，乃nǎi至zhì三sān說shuō道dào諦dì有yǒu十shí二èr行，應有四十八行。何故但說有十二行？此是行xíng，應yīng有yǒu四sì十shí八bā行háng。

何hé故gù但dàn說shuō有yǒu十shí二èr行háng？此cǐ是shì十二數法，不離三轉十二行故。餘經亦說：比十shí二èr數shù法fǎ，不bù離lí三sān轉zhuǎn十shí二èr行háng故gù。

餘yú經jīng亦yì說shuō：比bǐ丘七處善，三種觀義，速於聖法能盡有漏。彼丘qiū七qī處chǔ善shàn，三sān種zhǒng觀guān義yì，速sù於wū聖shèng法fǎ能néng盡jìn有yǒu漏lòu。彼bǐ不應但七，應有三十五處善若無量處善。何不bù應yīng但dàn七qī，應yīng有yǒu三sān十shí五wǔ處chǔ善shàn若ruò無wú量liáng處chǔ善shàn。

何hé故但說七處善耶？答曰：此是七數法，不離於故gù但dàn說shuō七qī處chǔ善shàn耶yē？答dá曰yuē：此cǐ是shì七qī數shù法fǎ，不bù離lí於wū七觀。一色陰有七種，乃至識陰亦七種故。餘七qī觀guān。

一yī色sè陰yīn有yǒu七qī種zhǒng，乃nǎi至zhì識shí陰yīn亦yì七qī種zhǒng故gù。餘yú經亦說：比丘！我今當說二法。云何二法？眼色經jīng亦yì說shuō：比bǐ丘qiū！

我wǒ今jīn當dāng說shuō二èr法fǎ。云yún何hé二èr法fǎ？

眼yǎn色sè乃至意法，是名二法。此非一二，應是六二；但乃nǎi至zhì意yì法fǎ，是shì名míng二èr法fǎ。此cǐ非fēi一yī二èr，應yīng是shì六liù二èr；

但dàn是二數法故，不離於二。此七數法不離於七，是shì二èr數shù法fǎ故gù，不bù離lí於wū二èr。此cǐ七qī數shù法fǎ不bù離lí於wū七qī，亦復如是，廣說如上。問曰：何故須陀洹唯亦yì復fù如rú是shì，廣guǎng說shuō如rú上shàng。

問wèn曰yuē：何hé故gù須xū陀tuó洹huán唯wéi受七有不增減耶？尊者波奢說曰：若增若減受shòu七qī有yǒu不bù增zēng減jiǎn耶yē？尊zūn者zhě波bō奢shē說shuō曰yuē：若ruò增zēng若ruò減jiǎn受於有者，皆亦生疑。不以疑故，違於法相。復受shòu於wū有yǒu者zhě，皆jiē亦yì生shēng疑yí。

不bù以yǐ疑yí故gù，違wéi於wū法fǎ相xiàng。復fù次有爾許報因，還受爾許報果。復次以業力次cì有yǒu爾ěr許xū報bào因yīn，還huán受shòu爾ěr許xū報bào果guǒ。

復fù次cì以yǐ業yè力lì故唯受七有，以道力故不受第八有。如人故gù唯wéi受shòu七qī有yǒu，以yǐ道dào力lì故gù不bù受shòu第dì八bā有yǒu。如rú人rén為七步蛇所螫，以四大力故能行七步，以毒為wéi七qī步bù蛇shé所suǒ螫shì，以yǐ四sì大dà力lì故gù能néng行xíng七qī步bù，以yǐ毒dú力故不至第八步。復次若受第八有，彼身中力lì故gù不bù至zhì第dì八bā步bù。

復fù次cì若ruò受shòu第dì八bā有yǒu，彼bǐ身shēn中zhōng應空無聖道。若空無聖道，先是見諦今非見應yīng空kōng無wú聖shèng道dào。若ruò空kōng無wú聖shèng道dào，先xiān是shì見jiàn諦dì今jīn非fēi見jiàn諦；本是得正決定，今不得正決定；本是聖人，諦dì；

本běn是shì得dé正zhèng決jué定dìng，今jīn不bù得dé正zhèng決jué定dìng；本běn是shì聖shèng人rén，今非聖人。復次若受第八有者，則於過去恒今jīn非fēi聖shèng人rén。

復fù次cì若ruò受shòu第dì八bā有yǒu者zhě，則zé於wū過guò去qù恒héng沙諸佛則為外人非是內親。猶如世人七世沙shā諸zhū佛fó則zé為wéi外wài人rén非fēi是shì內nèi親qīn。猶yóu如rú世shì人rén七qī世shì相於有親，若至八世使為外人；彼亦如是。復相xiāng於wū有yǒu親qīn，若ruò至zhì八bā世shì使shǐ為wéi外wài人rén；

彼bǐ亦yì如rú是shì。復fù次住增上忍時，除欲界七生分色無色界一一次cì住zhù增zēng上shàng忍rěn時shí，除chú欲yù界jiè七qī生shēng分fēn色sè無wú色sè界jiè一yī一yī處生分，餘一切生分得非數滅。若法得非數處chǔ生shēng分fēn，餘yú一yī切qiè生shēng分fēn得de非fēi數shù滅miè。

若ruò法fǎ得dé非fēi數shù滅，更不復起現在前。復次以唯有七生處滅miè，更gèng不bù復fù起qǐ現xiàn在zài前qián。復fù次cì以yǐ唯wéi有yǒu七qī生shēng處chǔ