阿毘曇毘婆沙論卷 25 · 大正藏 0187a

是一切不善法因，體非不善，是無記故，是是shì一yī切qiè不bù善shàn法fǎ因yīn，體tǐ非fēi不bù善shàn，是shì無wú記jì故gù，是shì故癡不善根全是欲界四種，謂集、滅、道、修道故gù癡chī不bù善shàn根gēn全quán是shì欲yù界jiè四sì種zhǒng，謂wèi集jí、滅miè、道dào、修xiū道dào所斷，及苦諦所斷八種，通六識身無明。是此所suǒ斷duàn，及jí苦kǔ諦dì所suǒ斷duàn八bā種zhǒng，通tōng六liù識shí身shēn無wú明míng。是shì此cǐ十五種，是三不善根體，乃至廣說。十shí五wǔ種zhǒng，是shì三sān不bù善shàn根gēn體tǐ，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

已說體性所以，今當說何故名不善根。不善已yǐ說shuō體tǐ性xìng所suǒ以yǐ，今jīn當dāng說shuō何hé故gù名míng不bù善shàn根gēn。不bù善shàn根是何義？答曰：生義、養義、增義，是不善根根gēn是shì何hé義yì？

答dá曰yuē：生shēng義yì、養yǎng義yì、增zēng義yì，是shì不bù善shàn根gēn義。充足義、饒益義、滋盛義、流澍不善義，是義yì。充chōng足zú義yì、饒ráo益yì義yì、滋zī盛shèng義yì、流liú澍shù不bù善shàn義yì，是shì不善根義。尊者和須蜜說曰：云何不善根不bù善shàn根gēn義yì。

尊zūn者zhě和hé須xū蜜mì說shuō曰yuē：云yún何hé不bù善shàn根gēn義？答言：不善因義是不善根義。復次不善種義yì？答dá言yán：不bù善shàn因yīn義yì是shì不bù善shàn根gēn義yì。

復fù次cì不bù善shàn種zhǒng子義是不善根義。復次發起不善義是不善根子zǐ義yì是shì不bù善shàn根gēn義yì。復fù次cì發fā起qǐ不bù善shàn義yì是shì不bù善shàn根gēn義。復次已生不善、助生不善、增益不善義是義yì。

復fù次cì已yǐ生shēng不bù善shàn、助zhù生shēng不bù善shàn、增zēng益yì不bù善shàn義yì是shì不善根義。尊者浮陀提婆說曰：不善元本、能不bù善shàn根gēn義yì。尊zūn者zhě浮fú陀tuó提tí婆pó說shuō曰yuē：不bù善shàn元yuán本běn、能néng生不善、助生不善、增益不善義是不善根義。生shēng不bù善shàn、助zhù生shēng不bù善shàn、增zēng益yì不bù善shàn義yì是shì不bù善shàn根gēn義yì。

問曰：若因義是不善根義者，前生不善五陰問wèn曰yuē：若ruò因yīn義yì是shì不bù善shàn根gēn義yì者zhě，前qián生shēng不bù善shàn五wǔ陰yīn與後生不善五陰作因，前生十不善業與後與yǔ後hòu生shēng不bù善shàn五wǔ陰yīn作zuò因yīn，前qián生shēng十shí不bù善shàn業yè與yǔ後hòu生十不善業作因，前生三十四不善使與後生shēng十shí不bù善shàn業yè作zuò因yīn，前qián生shēng三sān十shí四sì不bù善shàn使shǐ與yǔ後hòu生三十四不善使作因。如是等不善法，皆應生shēng三sān十shí四sì不bù善shàn使shǐ作zuò因yīn。如rú是shì等děng不bù善shàn法fǎ，皆jiē應yīng是不善根。此三有何異相立不善根耶？尊是shì不bù善shàn根gēn。

此cǐ三sān有yǒu何hé異yì相xiāng立lì不bù善shàn根gēn耶yē？尊zūn者和須蜜答曰：此是如來有餘之說，略言要者zhě和hé須xū蜜mì答dá曰yuē：此cǐ是shì如rú來lái有yǒu餘yú之zhī說shuō，略lüè言yán要yào言為受化者作如是說。尊者波奢說曰：佛決言yán為wéi受shòu化huà者zhě作zuò如rú是shì說shuō。

尊zūn者zhě波bō奢shē說shuō曰yuē：佛fó決jué定知法根亦知勢用，餘人所不知。若法有不定dìng知zhī法fǎ根gēn亦yì知zhī勢shì用yòng，餘yú人rén所suǒ不bù知zhī。若ruò法fǎ有yǒu不bù善根相立不善根，無者不立。尊者瞿沙說曰：善shàn根gēn相xiāng立lì不bù善shàn根gēn，無wú者zhě不bù立lì。

尊zūn者zhě瞿qú沙shā說shuō曰yuē：佛知此三法於不善法作因，速疾偏重親近，佛fó知zhī此cǐ三sān法fǎ於wū不bù善shàn法fǎ作zuò因yīn，速sù疾jí偏piān重zhòng親qīn近jìn，是故此三立不善根；餘不善法無此三相，故是shì故gù此cǐ三sān立lì不bù善shàn根gēn；餘yú不bù善shàn法fǎ無wú此cǐ三sān相xiāng，故gù不立根。復次此三不善根，於一切不善法為不bù立lì根gēn。

復fù次cì此cǐ三sān不bù善shàn根gēn，於wū一yī切qiè不bù善shàn法fǎ為wéi元首，猶如猛將勝軍在前而行，以其威力故元yuán首shǒu，猶yóu如rú猛měng將jiāng勝shèng軍jūn在zài前qián而ér行xíng，以yǐ其qí威wēi力lì故gù餘不善法生。復次一切不善法中誰為最勝？餘yú不bù善shàn法fǎ生shēng。復fù次cì一yī切qiè不bù善shàn法fǎ中zhōng誰shuí為wéi最zuì勝shèng？

此三法於一切不善法中，名亦最勝、義亦最此cǐ三sān法fǎ於wū一yī切qiè不bù善shàn法fǎ中zhōng，名míng亦yì最zuì勝shèng、義yì亦yì最zuì勝，是故立根。復次貪不善根，是不貪善根近勝shèng，是shì故gù立lì根gēn。復fù次cì貪tān不bù善shàn根gēn，是shì不bù貪tān善shàn根gēn近jìn