汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 25 · 大正藏 0184a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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经文原文
藏经版页
0184a
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全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

種戒故,次第能學一切諸戒。若如來說斷見道所斷八十八使及無量諸苦名須陀洹者,則受化者心生憂慮:何能拔此八十八煩惱之樹、度八十八煩惱大河、乾竭八十八煩惱大海、摧破八十八煩惱之山、修此八十八對治之道。

若佛說斷三結名須陀洹,諸受化者生大歡喜:若斷三結則是易事。若斷三結,則斷見道一切諸使。

所以者何?同一對治斷故。

以是事故,說易行法,廣說如上。復次欲說最勝法故。

一切見道所斷結中,此三結最勝。是故尊者瞿沙作如是說:此三結是一切見道所斷煩惱最勝,餘隨從生。

如因見生愛恚慢等。復次此三結,是一切見道所斷煩惱無首,猶如勝軍常在前行,以彼力故餘煩惱生。

復次以此三結是功德怨家。功德者,謂須陀洹果。

誰是彼怨家?謂三結是也。

復次此三結是三三昧近對治:身見是空三昧近對治,戒取是無願三昧近對治,疑是無相三昧近對治。復次以此三結是近見道人數數行故。

如雜揵度說,行者住忍,見疑不行。設有行者,亦復不覺,以其智劣煩惱微細故。

見者謂身見、戒取,疑者即是疑。復次以此三結難斷難破難過。

復次以此三結有增盛過重患多過。身見有何增盛過?

答曰:身見是六十二見根、見是諸煩惱根、煩惱是業根、業是報根,依報生善不善無記法。戒取有何增盛過?

答曰:從戒取生種種邪苦行。疑有何增盛過?

答曰:疑者疑過去未來世,內懷猶豫:此是何?云何有此?

誰造此?此當云何?

此眾生為從何來?死至

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0184a
拼音
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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。