汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 25 · 大正藏 0187c

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0187c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 25 · 大正藏 0187c
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我的选文

者,立不善根。貪恚癡能生不善法、助生不善法;

邪見雖助生不善法,不能生不善法。復有邪見能斷善根者,以諸不善根力故,諸不善根先令善根羸劣微薄,令其困無有勢力,然後邪見能斷善根。

復次先作是說,五種斷者立不善根;邪見非五種斷、不通六識身,彼在意地,雖是使性,不能起身口業。

所以者何?見道所斷心不與身口業俱起,諸不善根所不攝。

不善五陰無此五事。不善色陰,非五種斷、不通六識身、非是使性、不能起身口業、斷善根時無牢強方便。

不善受陰想陰識陰,煩惱所不攝相應行陰,此雖五行所斷、通六識身,非是使性,雖能起身口業,斷善根時無牢強方便。不相應行陰,雖五種斷,不通六識身、非是使性、不能起身口業,斷善根時無牢強方便。

煩惱中五見及疑,非五種斷、不通六識身,雖是使性,不能起身口業。所以者何?

見道所斷心不與身口業俱,起斷善根時無牢強方便。慢雖五種斷,不通六識身,雖是使性、能起身口業,斷善根時無牢強方便。

纏有十種:忿纏、覆纏、睡纏、掉纏、眠纏、悔纏、愱纏、慳纏、無慚纏、無愧纏。睡、掉、無慚、無愧,此四雖五種斷,非是使性,雖能起身口業,斷善根時無牢強方便。

眠雖五種斷,不通六識身、非是使性、不能起身口業,斷善根時無牢強方便。餘纏非五種斷,不通六識身,非是使性,或時起身口業,斷善根時無牢強方便。

恨、佷、諂、誑、憍、害,此六是使垢,依使而生,非根本使。無上五事故,不立不善根。

復次此三不善根,說是

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0187c
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。