阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0187c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 25 · 大正藏 0187c
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我的选文者,立不善根。貪恚癡能生不善法、助生不善法;
邪見雖助生不善法,不能生不善法。復有邪見能斷善根者,以諸不善根力故,諸不善根先令善根羸劣微薄,令其困無有勢力,然後邪見能斷善根。
復次先作是說,五種斷者立不善根;邪見非五種斷、不通六識身,彼在意地,雖是使性,不能起身口業。
所以者何?見道所斷心不與身口業俱起,諸不善根所不攝。
不善五陰無此五事。不善色陰,非五種斷、不通六識身、非是使性、不能起身口業、斷善根時無牢強方便。
不善受陰想陰識陰,煩惱所不攝相應行陰,此雖五行所斷、通六識身,非是使性,雖能起身口業,斷善根時無牢強方便。不相應行陰,雖五種斷,不通六識身、非是使性、不能起身口業,斷善根時無牢強方便。
煩惱中五見及疑,非五種斷、不通六識身,雖是使性,不能起身口業。所以者何?
見道所斷心不與身口業俱,起斷善根時無牢強方便。慢雖五種斷,不通六識身,雖是使性、能起身口業,斷善根時無牢強方便。
纏有十種:忿纏、覆纏、睡纏、掉纏、眠纏、悔纏、愱纏、慳纏、無慚纏、無愧纏。睡、掉、無慚、無愧,此四雖五種斷,非是使性,雖能起身口業,斷善根時無牢強方便。
眠雖五種斷,不通六識身、非是使性、不能起身口業,斷善根時無牢強方便。餘纏非五種斷,不通六識身,非是使性,或時起身口業,斷善根時無牢強方便。
恨、佷、諂、誑、憍、害,此六是使垢,依使而生,非根本使。無上五事故,不立不善根。
復次此三不善根,說是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0187c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。