阿毘曇毘婆沙論卷 25 · 大正藏 0185b

道是也。捨曾得道者，見道是也。斷結同一味道dào是shì也yě。捨shě曾céng得dé道dào者zhě，見jiàn道dào是shì也yě。

斷duàn結jié同tóng一yī味wèi者，見道所斷結都同一味證。復次初得道故者zhě，見jiàn道dào所suǒ斷duàn結jié都dōu同tóng一yī味wèi證zhèng。復fù次cì初chū得dé道dào故gù名須陀洹，彼道要有五事：一、得未曾得道；二、名míng須xū陀tuó洹huán，彼bǐ道dào要yào有yǒu五wǔ事shì：一yī、得dé未wèi曾céng得dé道dào；

二èr、捨曾得道；三、斷結同一味證；四、頓得八智；五、捨shě曾céng得dé道dào；三sān、斷duàn結jié同tóng一yī味wèi證zhèng；

四sì、頓dùn得dé八bā智zhì；五wǔ、具修十六行。復次初得道故名須陀洹，住彼具jù修xiū十shí六liù行háng。

復fù次cì初chū得dé道dào故gù名míng須xū陀tuó洹huán，住zhù彼bǐ道時見道所斷結永盡無餘，永斷緣倒結、永道dào時shí見jiàn道dào所suǒ斷duàn結jié永yǒng盡jìn無wú餘yú，永yǒng斷duàn緣yuán倒dǎo結jié、永yǒng斷忍對治結、永斷邪見。復次初得道故名斷duàn忍rěn對duì治zhì結jié、永yǒng斷duàn邪xié見jiàn。復fù次cì初chū得dé道dào故gù名míng須陀洹，住彼道時，其人可共談說、可施設有須xū陀tuó洹huán，住zhù彼bǐ道dào時shí，其qí人rén可kě共gòng談tán說shuō、可kě施shī設shè有yǒu相。復次初得道故名須陀洹，住彼道時容相xiāng。

復fù次cì初chū得dé道dào故gù名míng須xū陀tuó洹huán，住zhù彼bǐ道dào時shí容róng有生死。復有說者，初得果故名須陀洹。問有yǒu生shēng死sǐ。復fù有yǒu說shuō者zhě，初chū得dé果guǒ故gù名míng須xū陀tuó洹huán。

問wèn曰：若然者，斷多分欲盡欲界結、得正決定道曰yuē：若ruò然rán者zhě，斷duàn多duō分fēn欲yù盡jìn欲yù界jiè結jié、得dé正zhèng決jué定dìng道dào比智時應是須陀洹。所以者何？是初得果故。比bǐ智zhì時shí應yīng是shì須xū陀tuó洹huán。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

是shì初chū得dé果guǒ故gù。答曰：初得果故名須陀洹，要是順次第具縛答dá曰yuē：初chū得dé果guǒ故gù名míng須xū陀tuó洹huán，要yào是shi順shùn次cì第dì具jù縛fù非超越人。復次初得道故名須陀洹，是初得非fēi超chāo越yuè人rén。

復fù次cì初chū得dé道dào故gù名míng須xū陀tuó洹huán，是shì初chū得dé解脫、是初得度、是得初果人。復次初得果解jiě脫tuō、是shì初chū得dé度dù、是shì得dé初chū果guǒ人rén。復fù次cì初chū得dé果guǒ故名須陀洹，要不以世俗道故斷一種結而故gù名míng須xū陀tuó洹huán，要yào不bù以yǐ世shì俗sú道dào故gù斷duàn一yī種zhǒng結jié而ér得果者。復次初得果故名須陀洹，是四沙門得dé果guǒ者zhě。

復fù次cì初chū得dé果guǒ故gù名míng須xū陀tuó洹huán，是shì四sì沙shā門mén果最初果者。復次初得果故名須陀洹，要是果guǒ最zuì初chū果guǒ者zhě。復fù次cì初chū得dé果guǒ故gù名míng須xū陀tuó洹huán，要yào是shi具四向四果者。復次初得果故名須陀洹，是具jù四sì向xiàng四sì果guǒ者zhě。

復fù次cì初chū得dé果guǒ故gù名míng須xū陀tuó洹huán，是shì八人四雙者。復次初得果故名須陀洹，住彼八bā人rén四sì雙shuāng者zhě。復fù次cì初chū得dé果guǒ故gù名míng須xū陀tuó洹huán，住zhù彼bǐ道時亦不壞地亦不壞道。斯陀含果雖不壞道dào時shí亦yì不bù壞huài地dì亦yì不bù壞huài道dào。

斯sī陀tuó含hán果guǒ雖suī不bù壞huài地而壞於道。所以者何？有漏無漏道俱能得地dì而ér壞huài於wū道dào。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

有yǒu漏lòu無wú漏lòu道dào俱jù能néng得dé故。阿那含果亦壞於地亦壞於道，壞地者故gù。阿ā那nà含hán果guǒ亦yì壞huài於wū地dì亦yì壞huài於wū道dào，壞huài地dì者zhě依六地而得，壞道者有漏無漏道俱能得故。依yī六liù地dì而ér得dé，壞huài道dào者zhě有yǒu漏lòu無wú漏lòu道dào俱jù能néng得dé故gù。

阿羅漢果雖不壞道而壞於地。所以者何？依阿ā羅luó漢hàn果guǒ雖suī不bù壞huài道dào而ér壞huài於wū地dì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

依yī九地得故。須陀洹果地亦不壞、道亦不壞，不九jiǔ地dì得dé故gù。須xū陀tuó洹huán果guǒ地dì亦yì不bù壞huài、道dào亦yì不bù壞huài，不bù壞地者依未至地得，不壞道者唯以無漏壞huài地dì者zhě依yī未wèi至zhì地dì得dé，不bù壞huài道dào者zhě唯wéi以yǐ無wú漏lòu道不以有漏道得。復有說者，不以初得道故道dào不bù以yǐ有yǒu漏lòu道dào得dé。

復fù有yǒu說shuō者zhě，不bù以yǐ初chū得dé道dào故gù名須陀洹，不以初得果故名須陀洹，然以須名míng須xū陀tuó洹huán，不bù以yǐ初chū得dé果guǒ故gù名míng須xū陀tuó洹huán，然rán以yǐ須xū