阿毘曇毘婆沙論
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- 0175a
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 23 · 大正藏 0175a
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我的选文在菩提樹下,憶念先所更五欲境界,生於愛心,是名欲覺。聞提婆達入己宮中,便生恚心,是名恚覺。
諸釋縱之,便生害心,是名害覺。復有說者,菩薩在菩提樹下,爾時天魔遣三天女,一名渴愛、二名喜樂、三名喜見。
菩薩見之便生愛心,是名欲覺。魔王復將三十六億兵眾,欲相惱亂,菩薩便生恚心,是名恚覺。
亦於魔眾而生害心,是名害覺。又世尊言:比丘當知,我本行菩薩道時,起於欲覺,自害、害他亦俱害,乃至害覺亦如是。
問曰:云何菩薩欲覺自害、害他亦俱害耶?答曰:覺相應爾。
若起欲覺,則自害、害他亦俱害。復有說者,起欲覺時,捨自利益事,是名自害;
捨他利益事,是名害他;捨自利利他事,是名俱害。
復有說者,起欲覺時,自於身取果與果,是名自害;令施衣服等者不得大果,是名害他;
自害害他故,是名俱害。依果報果,說亦如是。
復有說者,能令自心染污墮邪道中是名自害,餘如上說。復有說者,能令自身遠離聖樂是名自害,令他遠離是名害他,餘如上說。
復有說者,能令自身遠聖定慧是名自害,令他遠離是名害他,餘如上說。復有說者,能令自身遠解脫果是名自害,餘如上說。
是故尊者瞿沙作如是說:能令自身遠離解脫是名自害,令阿私陀、阿羅荼、欝陀迦等不得聖道,是名害他,餘如上說。尊者佛陀提婆說曰:若起煩惱,能令身心遠一切智、離於聖樂,為煩惱作依,是名自害,令施者不得大報是名害他,餘如上說。
復有說者,能令自身心熱是名自害,損
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0175a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。