阿毘曇毘婆沙論卷 23 · 大正藏 0172c

廣說。此道者，隨其處作道想。此道迹者，隨其廣guǎng說shuō。此cǐ道dào者zhě，隨suí其qí處chǔ作zuò道dào想xiǎng。

此cǐ道dào迹jì者zhě，隨suí其qí處作道迹想。生已盡者，隨其處作生想。問曰：處chǔ作zuò道dào迹jì想xiǎng。生shēng已yǐ盡jìn者zhě，隨suí其qí處chǔ作zuò生shēng想xiǎng。

問wèn曰yuē：此增上慢何緣耶？答曰：緣生。隨彼善根能生此cǐ增zēng上shàng慢màn何hé緣yuán耶yē？答dá曰yuē：緣yuán生shēng。

隨suí彼bǐ善shàn根gēn能néng生shēng增上慢者，是生。梵行已立，說亦如是，乃至此增zēng上shàng慢màn者zhě，是shì生shēng。梵fàn行xíng已yǐ立lì，說shuō亦yì如rú是shì，乃nǎi至zhì此cǐ增上慢何緣？答曰：即緣彼能生慢心心數法。增zēng上shàng慢màn何hé緣yuán？

答dá曰yuē：即jí緣yuán彼bǐ能néng生shēng慢màn心xīn心xīn數shù法fǎ。梵行已立者，阿羅漢於學道名梵行已立，於梵fàn行xíng已yǐ立lì者zhě，阿ā羅luó漢hàn於wū學xué道dào名míng梵fàn行xíng已yǐ立lì，於wū無學道名今立。所作已辦者，猶如有一作是無wú學xué道dào名míng今jīn立lì。

所suǒ作zuò已yǐ辦bàn者zhě，猶yóu如rú有yǒu一yī作zuò是shì念：此道此迹，乃至所作已辦，我已斷煩惱、已念niàn：此cǐ道dào此cǐ迹jì，乃nǎi至zhì所suǒ作zuò已yǐ辦bàn，我wǒ已yǐ斷duàn煩fán惱nǎo、已yǐ害使、已吐結、已制伏纏，如是等語盡明斷義，害hài使shǐ、已yǐ吐tǔ結jié、已yǐ制zhì伏fú纏chán，如rú是shì等děng語yǔ盡jìn明míng斷duàn義yì，文雖種種而無異義。所以者何？若斷煩惱，即文wén雖suī種zhǒng種zhǒng而ér無wú異yì義yì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

若ruò斷duàn煩fán惱nǎo，即jí是斷、害使、吐結、制伏於纏。問曰：此增上慢何是shì斷duàn、害hài使shǐ、吐tǔ結jié、制zhì伏fú於wū纏chán。問wèn曰yuē：此cǐ增zēng上shàng慢màn何hé緣耶？答曰：即緣能生增上慢心心數法。緣yuán耶yē？

答dá曰yuē：即jí緣yuán能néng生shēng增zēng上shàng慢màn心xīn心xīn數shù法fǎ。若生增上慢，我更不受有，乃至廣說。問曰：何若ruò生shēng增zēng上shàng慢màn，我wǒ更gèng不bù受shòu有yǒu，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn曰yuē：何hé故復作此論？答曰：前說是因時解脫增上慢，故gù復fù作zuò此cǐ論lùn？答dá曰yuē：前qián說shuō是shì因yīn時shí解jiě脫tuō增zēng上shàng慢màn，今說是因不時解脫增上慢；前說是因盡智今jīn說shuō是shì因yīn不bù時shí解jiě脫tuō增zēng上shàng慢màn；

前qián說shuō是shì因yīn盡jìn智zhì增上慢，今說是因無生智增上慢故，而作此增zēng上shàng慢màn，今jīn說shuō是shì因yīn無wú生shēng智zhì增zēng上shàng慢màn故gù，而ér作zuò此cǐ論。論lùn。此增上慢何緣？答曰：即緣能生增上慢。有此cǐ增zēng上shàng慢màn何hé緣yuán？

答dá曰yuē：即jí緣yuán能néng生shēng增zēng上shàng慢màn。有yǒu凡夫能起五種增上慢：一、於善根；二、於須陀凡fán夫fū能néng起qǐ五wǔ種zhǒng增zēng上shàng慢màn：一yī、於wū善shàn根gēn；

二èr、於wū須xū陀tuó洹；三、於斯陀含；四、於阿那含；五、於阿羅漢。須洹huán；三sān、於wū斯sī陀tuó含hán；

四sì、於wū阿ā那nà含hán；五wǔ、於wū阿ā羅luó漢hàn。

須xū陀洹起三種，斯陀含起二種，阿那含起一種，陀tuó洹huán起qǐ三sān種zhǒng，斯sī陀tuó含hán起qǐ二èr種zhǒng，阿ā那nà含hán起qǐ一yī種zhǒng，阿羅漢無慢。復有說者，聖人亦起果間增上阿ā羅luó漢hàn無wú慢màn。復fù有yǒu說shuō者zhě，聖shèng人rén亦yì起qǐ果guǒ間jiàn增zēng上shàng慢，如須陀洹於斯陀含向中起慢，斯陀含於慢màn，如rú須xū陀tuó洹huán於wū斯sī陀tuó含hán向xiàng中zhōng起qǐ慢màn，斯sī陀tuó含hán於wū阿那含向中起慢，阿那含於阿羅漢向中起阿ā那nà含hán向xiàng中zhōng起qǐ慢màn，阿ā那nà含hán於wū阿ā羅luó漢hàn向xiàng中zhōng起qǐ慢。諸起色界增上慢者，要得彼根本地，能起慢màn。

諸zhū起qǐ色sè界jiè增zēng上shàng慢màn者zhě，要yào得dé彼bǐ根gēn本běn地dì，能néng起qǐ彼地增上慢。所以者何？彼地煩惱屬彼地故。彼bǐ地dì增zēng上shàng慢màn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ地dì煩fán惱nǎo屬shǔ彼bǐ地dì故gù。若不得根本地，不能起彼地煩惱。復有說者，若ruò不bù得dé根gēn本běn地dì，不bù能néng起qǐ彼bǐ地dì煩fán惱nǎo。

復fù有yǒu說shuō者zhě，未至法亦有似根本地，若得彼地者亦能起未wèi至zhì法fǎ亦yì有yǒu似sì根gēn本běn地dì，若ruò得dé彼bǐ地dì者zhě亦yì能néng起qǐ彼地慢。評曰：不應作是說，如前說者好。云何彼bǐ地dì慢màn。評píng曰yuē：不bù應yīng作zuò是shì說shuō，如rú前qián說shuō者zhě好hǎo。

云yún何hé