阿毘曇毘婆沙論卷 23 · 大正藏 0170b

亂。緣一緣是散亂者，如一比丘，緣是法，不淨亂luàn。緣yuán一yī緣yuán是shì散sàn亂luàn者zhě，如rú一yī比bǐ丘qiū，緣yuán是shì法fǎ，不bù淨jìng思惟，於緣中未善習，若作青想、若作赤汁思sī惟wéi，於wū緣yuán中zhōng未wèi善shàn習xí，若ruò作zuò青qīng想xiǎng、若ruò作zuò赤chì汁zhī想、若作爛想、若作脹想、若作已噉想、若作血想xiǎng、若ruò作zuò爛làn想xiǎng、若ruò作zuò脹zhàng想xiǎng、若ruò作zuò已yǐ噉dàn想xiǎng、若ruò作zuò血xuè塗想、若作散想、若骨想、若瑣想、若骨瑣想。塗tú想xiǎng、若ruò作zuò散sàn想xiǎng、若ruò骨gǔ想xiǎng、若ruò瑣suǒ想xiǎng、若ruò骨gǔ瑣suǒ想xiǎng。

作如是觀時，其心散亂，不作一緣、不作一識，作zuò如rú是shì觀guān時shí，其qí心xīn散sàn亂luàn，不bù作zuò一yī緣yuán、不bù作zuò一yī識shí，前定已失、後定不進，是名定一緣是散亂。前qián定dìng已yǐ失shī、後hòu定dìng不bù進jìn，是shì名míng定dìng一yī緣yuán是shì散sàn亂luàn。緣一緣非散亂者，如一比丘，緣是法，不淨思緣yuán一yī緣yuán非fēi散sàn亂luàn者zhě，如rú一yī比bǐ丘qiū，緣yuán是shì法fǎ，不bù淨jìng思sī惟，於緣善習，若作青想、若赤汁想，乃至作惟wéi，於wū緣yuán善shàn習xí，若ruò作zuò青qīng想xiǎng、若ruò赤chì汁zhī想xiǎng，乃nǎi至zhì作zuò骨瑣想。作如是觀時，心不散亂，作一緣、作一骨gǔ瑣suǒ想xiǎng。

作zuò如rú是shì觀guān時shí，心xīn不bù散sàn亂luàn，作zuò一yī緣yuán、作zuò一yī識，前定不失、能進後定，乃至廣說。識shí，前qián定dìng不bù失shī、能néng進jìn後hòu定dìng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。行一行是散亂行者，如一比丘，行無常行，於行xíng一yī行háng是shì散sàn亂luàn行xíng者zhě，如rú一yī比bǐ丘qiū，行xíng無wú常cháng行xíng，於wū此行不善修習，復觀無常、復觀須臾、復觀前此cǐ行xíng不bù善shàn修xiū習xí，復fù觀guān無wú常cháng、復fù觀guān須xū臾yú、復fù觀guān前qián後不相似、復觀前後壞滅。作如是觀時，其心後hòu不bù相xiāng似sì、復fù觀guān前qián後hòu壞huài滅miè。

作zuò如rú是shì觀guān時shí，其qí心xīn散亂，前定已失、後定不進，乃至廣說。散sàn亂luàn，前qián定dìng已yǐ失shī、後hòu定dìng不bù進jìn，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。行一行非散亂者，如一比丘，行無常行，於此行xíng一yī行háng非fēi散sàn亂luàn者zhě，如rú一yī比bǐ丘qiū，行xíng無wú常cháng行xíng，於wū此cǐ行善修習，復觀無常，乃至觀於壞滅。作如是行xíng善shàn修xiū習xí，復fù觀guān無wú常cháng，乃nǎi至zhì觀guān於wū壞huài滅miè。

作zuò如rú是shì觀時，心不散亂，前定不失，能進後定，乃至廣觀guān時shí，心xīn不bù散sàn亂luàn，前qián定dìng不bù失shī，能néng進jìn後hòu定dìng，乃nǎi至zhì廣guǎng說。說shuō。緣一緣行一行是散亂者，如一比丘，觀身是緣yuán一yī緣yuán行xíng一yī行háng是shì散sàn亂luàn者zhě，如rú一yī比bǐ丘qiū，觀guān身shēn是shì無常，於此觀不善修習，復觀此身是無常，乃無wú常cháng，於wū此cǐ觀guān不bù善shàn修xiū習xí，復fù觀guān此cǐ身shēn是shì無wú常cháng，乃nǎi至觀身是壞滅。作是觀時，其心散亂，前定已至zhì觀guān身shēn是shì壞huài滅miè。

作zuò是shì觀guān時shí，其qí心xīn散sàn亂luàn，前qián定dìng已yǐ失、後定不進，乃至廣說。失shī、後hòu定dìng不bù進jìn，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。緣一緣行一行非散亂者，如一比丘，觀此身緣yuán一yī緣yuán行xíng一yī行háng非fēi散sàn亂luàn者zhě，如rú一yī比bǐ丘qiū，觀guān此cǐ身shēn無常，於此觀善修習，復觀此身無常，乃至觀無wú常cháng，於wū此cǐ觀guān善shàn修xiū習xí，復fù觀guān此cǐ身shēn無wú常cháng，乃nǎi至zhì觀guān身壞滅。作是觀時，心不散亂，不失前定、能身shēn壞huài滅miè。

作zuò是shì觀guān時shí，心xīn不bù散sàn亂luàn，不bù失shī前qián定dìng、能néng進後定，乃至廣說。進jìn後hòu定dìng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。緣多緣是散亂者，如一比丘，觀身是無常，於緣yuán多duō緣yuán是shì散sàn亂luàn者zhě，如rú一yī比bǐ丘qiū，觀guān身shēn是shì無wú常cháng，於wū此觀不善修習，復觀於受、觀心、觀法，乃至失此cǐ觀guān不bù善shàn修xiū習xí，復fù觀guān於wū受shòu、觀guān心xīn、觀guān法fǎ，乃nǎi至zhì失shī於前定、不進後定，乃至廣說。於wū前qián定dìng、不bù進jìn後hòu定dìng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。