阿毘曇毘婆沙論卷 23 · 大正藏 0168b

能浮者，於一切時不攀草木入中而浴。聞慧能néng浮fú者zhě，於wū一yī切qiè時shí不bù攀pān草cǎo木mù入rù中zhōng而ér浴yù。聞wén慧huì如第一人浴，思慧如第二人浴，修慧如第三如rú第dì一yī人rén浴yù，思sī慧huì如rú第dì二èr人rén浴yù，修xiū慧huì如rú第dì三sān人浴。復有說者，聞慧為三慧作因。思慧為思人rén浴yù。

復fù有yǒu說shuō者zhě，聞wén慧huì為wéi三sān慧huì作zuò因yīn。思sī慧huì為wéi思sī慧作因，不為聞慧作因，以下故；不為修慧作慧huì作zuò因yīn，不bù為wéi聞wén慧huì作zuò因yīn，以yǐ下xià故gù；

不bù為wéi修xiū慧huì作zuò因，以界異故。修慧與修慧作因，不為聞慧作因yīn，以yǐ界jiè異yì故gù。修xiū慧huì與yǔ修xiū慧huì作zuò因yīn，不bù為wéi聞wén慧huì作zuò因，以下故；不為思慧作因，以界異故。復有說因yīn，以yǐ下xià故gù；

不bù為wéi思sī慧huì作zuò因yīn，以yǐ界jiè異yì故gù。復fù有yǒu說shuō者，聞慧有三慧果，思慧唯有思慧果，修慧者zhě，聞wén慧huì有yǒu三sān慧huì果guǒ，思sī慧huì唯wéi有yǒu思sī慧huì果guǒ，修xiū慧huì唯有修慧果。復有說者，聞慧現在前唯聞唯wéi有yǒu修xiū慧huì果guǒ。

復fù有yǒu說shuō者zhě，聞wén慧huì現xiàn在zài前qián唯wéi聞wén慧修，思慧現在前唯思慧修。此修是行修非慧huì修xiū，思sī慧huì現xiàn在zài前qián唯wéi思sī慧huì修xiū。此cǐ修xiū是shì行xíng修xiū非fēi得修，性劣不及未來故。修慧現在前時，三慧得dé修xiū，性xìng劣liè不bù及jí未wèi來lái故gù。

修xiū慧huì現xiàn在zài前qián時shí，三sān慧huì俱修。此是三慧體性，乃至廣說。俱jù修xiū。此cǐ是shì三sān慧huì體tǐ性xìng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

已說體性所以，今當說何故名聞思修耶。答已yǐ說shuō體tǐ性xìng所suǒ以yǐ，今jīn當dāng說shuō何hé故gù名míng聞wén思sī修xiū耶yē。答dá曰：從聞生故說聞，從思生故說思，從修生故曰yuē：從cóng聞wén生shēng故gù說shuō聞wén，從cóng思sī生shēng故gù說shuō思sī，從cóng修xiū生shēng故gù說修。說shuō修xiū。

界者，聞慧在欲色界，思慧在欲界，修慧在色界jiè者zhě，聞wén慧huì在zài欲yù色sè界jiè，思sī慧huì在zài欲yù界jiè，修xiū慧huì在zài色sè無色界。問曰：欲界中何故無修慧？答曰：欲界無wú色sè界jiè。問wèn曰yuē：欲yù界jiè中zhōng何hé故gù無wú修xiū慧huì？

答dá曰yuē：欲yù界jiè是不定界，非離欲地、非修地。若欲修時，便墮是shì不bù定dìng界jiè，非fēi離lí欲yù地dì、非fēi修xiū地dì。若ruò欲yù修xiū時shí，便biàn墮duò思中。色界何故無思慧？答曰：色界是定地、修思sī中zhōng。

色sè界jiè何hé故gù無wú思sī慧huì？答dá曰yuē：色sè界jiè是shì定dìng地dì、修xiū地、離欲地，欲思時便墮修中。復有說者，欲地dì、離lí欲yù地dì，欲yù思sī時shí便biàn墮duò修xiū中zhōng。

復fù有yǒu說shuō者zhě，欲yù界中盡有三慧。問曰：何者是修慧？答曰：見界jiè中zhōng盡jìn有yǒu三sān慧huì。問wèn曰yuē：何hé者zhě是shì修xiū慧huì？

答dá曰yuē：見jiàn道邊等智，空空三昧、無願無願三昧、無相無道dào邊biān等děng智zhì，空kōng空kōng三sān昧mèi、無wú願yuàn無wú願yuàn三sān昧mèi、無wú相xiāng無wú相三昧，盡智邊所有善根是也，以少故不說。相xiāng三sān昧mèi，盡jìn智zhì邊biān所suǒ有yǒu善shàn根gēn是shì也yě，以yǐ少shǎo故gù不bù說shuō。色界有二種，謂聞、修。無色界一種謂修。復有色sè界jiè有yǒu二èr種zhǒng，謂wèi聞wén、修xiū。

無wú色sè界jiè一yī種zhǒng謂wèi修xiū。復fù有yǒu說者，欲界有三種，色界有三種，無色界有二說shuō者zhě，欲yù界jiè有yǒu三sān種zhǒng，色sè界jiè有yǒu三sān種zhǒng，無wú色sè界jiè有yǒu二èr種，謂思、修。復有說者，欲界有三種，色界有三種zhǒng，謂wèi思sī、修xiū。

復fù有yǒu說shuō者zhě，欲yù界jiè有yǒu三sān種zhǒng，色sè界jiè有yǒu三sān種，無色界有三種。評曰：不應作是說，如初說種zhǒng，無wú色sè界jiè有yǒu三sān種zhǒng。評píng曰yuē：不bù應yīng作zuò是shì說shuō，如rú初chū說shuō者好。地者，聞慧在七地，思慧在欲界，修慧是者zhě好hǎo。

地dì者zhě，聞wén慧huì在zài七qī地dì，思sī慧huì在zài欲yù界jiè，修xiū慧huì是shì有漏在十地、無漏九地。依者，聞慧依欲色界有yǒu漏lòu在zài十shí地dì、無wú漏lòu九jiǔ地dì。依yī者zhě，聞wén慧huì依yī欲yù色sè界jiè身，思慧依欲界身，修慧依三界身。行者，聞思身shēn，思sī慧huì依yī欲yù界jiè身shēn，修xiū慧huì依yī三sān界jiè身shēn。

行xíng者zhě，聞wén思sī