阿毘曇毘婆沙論卷 23 · 大正藏 0174a

復有說者，無明相應覺是害覺。何以知之？如復fù有yǒu說shuō者zhě，無wú明míng相xiāng應yīng覺jué是shì害hài覺jué。何hé以yǐ知zhī之zhī？

如rú《施設經》說：以何等故，眾生有重愚癡？答言：修《施shī設shè經jīng》說shuō：以yǐ何hé等děng故gù，眾zhòng生shēng有yǒu重zhòng愚yú癡chī？答dá言yán：修xiū行廣布害界害想害覺故，有重愚癡彼相應行xíng廣guǎng布bù害hài界jiè害hài想xiǎng害hài覺jué故gù，有yǒu重zhòng愚yú癡chī彼bǐ相xiāng應yīng覺，是名害覺。復有說者，亦非恚相應覺，亦非覺jué，是shì名míng害hài覺jué。

復fù有yǒu說shuō者zhě，亦yì非fēi恚huì相xiāng應yīng覺jué，亦yì非fēi無明相應覺，自有心數法名害與心相應，是無wú明míng相xiāng應yīng覺jué，自zì有yǒu心xīn數shù法fǎ名míng害hài與yǔ心xīn相xiāng應yīng，是shì恚垢依，恚恚後起現在前，在意地是修道所恚huì垢gòu依yī，恚huì恚huì後hòu起qǐ現xiàn在zài前qián，在zài意yì地dì是shì修xiū道dào所suǒ斷。此說是真實義。斷duàn。此cǐ說shuō是shì真zhēn實shí義yì。

有三善覺，謂離欲覺、無恚覺、無害覺。問曰：有yǒu三sān善shàn覺jué，謂wèi離lí欲yù覺jué、無wú恚huì覺jué、無wú害hài覺jué。問wèn曰yuē：此三覺體性是何？答曰：離欲覺者是心數法，此cǐ三sān覺jué體tǐ性xìng是shì何hé？

答dá曰yuē：離lí欲yù覺jué者zhě是shì心xīn數shù法fǎ，是心相應對治欲覺。無恚覺、無害覺，說亦如是shì心xīn相xiāng應yīng對duì治zhì欲yù覺jué。無wú恚huì覺jué、無wú害hài覺jué，說shuō亦yì如rú是。一心中不得有三不善覺，得有三善覺。三是shì。

一yī心xīn中zhōng不bù得dé有yǒu三sān不bù善shàn覺jué，得dé有yǒu三sān善shàn覺jué。三sān不善覺，不遍一切不善心中；三善覺遍一切不bù善shàn覺jué，不bù遍biàn一yī切qiè不bù善shàn心xīn中zhōng；

三sān善shàn覺jué遍biàn一yī切qiè善心中。三不善覺不與一切不善心相應；三善shàn心xīn中zhōng。三sān不bù善shàn覺jué不bù與yǔ一yī切qiè不bù善shàn心xīn相xiāng應yīng；

三sān善覺與一切善心相應。三不善覺不攝一切善shàn覺jué與yǔ一yī切qiè善shàn心xīn相xiāng應yīng。三sān不bù善shàn覺jué不bù攝shè一yī切qiè不善覺；三善覺攝一切善覺。所以者何？三善不bù善shàn覺jué；

三sān善shàn覺jué攝shè一yī切qiè善shàn覺jué。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

三sān善shàn覺無別體故。問曰：若三善覺無異體者，云何覺jué無wú別bié體tǐ故gù。問wèn曰yuē：若ruò三sān善shàn覺jué無wú異yì體tǐ者zhě，云yún何hé立三覺耶？答曰：以對治故立三善覺。對治欲立lì三sān覺jué耶yē？

答dá曰yuē：以yǐ對duì治zhì故gù立lì三sān善shàn覺jué。對duì治zhì欲yù覺故，名離欲覺；對治恚覺故，名無恚覺；對治覺jué故gù，名míng離lí欲yù覺jué；

對duì治zhì恚huì覺jué故gù，名míng無wú恚huì覺jué；對duì治zhì害覺故，名無害覺。害hài覺jué故gù，名míng無wú害hài覺jué。

佛經說：比丘當知，我本勤行精進而不放逸，佛fó經jīng說shuō：比bǐ丘qiū當dāng知zhī，我wǒ本běn勤qín行xíng精jīng進jìn而ér不bù放fàng逸yì，欲斷煩惱而猶生欲覺、恚覺、害覺。問曰：菩欲yù斷duàn煩fán惱nǎo而ér猶yóu生shēng欲yù覺jué、恚huì覺jué、害hài覺jué。問wèn曰yuē：菩pú薩若不放逸，不應生三不善覺。若生三不善薩sà若ruò不bù放fàng逸yì，不bù應yīng生shēng三sān不bù善shàn覺jué。

若ruò生shēng三sān不bù善shàn覺，云何名不放逸？尊者和須蜜答曰：菩薩雖覺jué，云yún何hé名míng不bù放fàng逸yì？尊zūn者zhě和hé須xū蜜mì答dá曰yuē：菩pú薩sà雖suī起不善覺，勤行精進故，名不放逸。菩薩若起起qǐ不bù善shàn覺jué，勤qín行xíng精jīng進jìn故gù，名míng不bù放fàng逸yì。

菩pú薩sà若ruò起qǐ不善覺時，速能自知是不善覺，此是煩惱非不bù善shàn覺jué時shí，速sù能néng自zì知zhī是shì不bù善shàn覺jué，此cǐ是shì煩fán惱nǎo非fēi是好法。復有說者，菩薩若生不善覺時，即捨是shì好hǎo法fǎ。復fù有yǒu說shuō者zhě，菩pú薩sà若ruò生shēng不bù善shàn覺jué時shí，即jí捨shě即吐，依其對治。復有說者，菩薩雖生不善覺，即jí吐tǔ，依yī其qí對duì治zhì。

復fù有yǒu說shuō者zhě，菩pú薩sà雖suī生shēng不bù善shàn覺jué，不令久住，尋即制伏除去。以是事故，雖生不不bù令lìng久jiǔ住zhù，尋xún即jí制zhì伏fú除chú去qù。以yǐ是shì事shì故gù，雖suī生shēng不bù善覺，是不放逸。復次菩薩雖生不善覺，尋斷善shàn覺jué，是shì不bù放fàng逸yì。

復fù次cì菩pú薩sà雖suī生shēng不bù善shàn覺jué，尋xún斷duàn