阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 23 · 大正藏 0169a

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修法？答曰：有為善法是。

世尊亦說三慧，所謂言說究竟慧、禪定究竟慧、出要究竟慧。聞慧即是言說究竟慧，思慧即是禪定究竟慧，修慧即是出要究竟慧。

云何為覺？云何為觀？

乃至廣說。問曰：何故作此論？

答曰：此二法所行相似。世人見多覺者，言是人多觀；

見多觀者，言是人多覺。今欲說其體性亦說差別故。

復次譬喻者作如是說：說覺觀是心之異名。為止如是說者意，亦明覺觀是心數法故，而作此論。

云何為覺？答曰：心於緣貫徹、種種貫徹，乃至廣說。

如是等語，盡顯說覺相。云何為觀？

答曰：若心行緣、種種行緣，乃至廣說。如是等說，盡顯說觀相。

覺觀有何差別？問曰：何故復作此論？

答曰：此二法相似。雖說體性，亦應說差別。

覺觀有何差別耶？答曰：如經本說：麁心是覺，細心是觀。

若作是說，明覺觀是心。復有說者，若心麁時是覺，心細時是觀。

若作是說，明覺觀不在一心中。復有說者，應作是說：心中麁者是覺，細者是觀。

問曰：云何一心中有麁細相違法耶？答曰：以所作異故可得。

麁所作是覺，細所作是觀。云何麁？

以猛利故。云何細？

不猛利故。如以針刺身生受，覺所作亦爾。

如以鳥翅根刺身生受，觀所作亦爾。如一兩鹽和一兩水置之口中，鹽生舌識則猛利，水生舌識則不猛利。

覺所作當知如鹽，觀所作當知如水。一兩水一兩苦酒，喻亦如是。

《法身經》亦說：如天雷時，聲有麁細。覺所作當知如麁聲，觀所作

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0169a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 23 · 大正藏 0169a

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