阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 23 · 大正藏 0172b

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上慢何緣？答曰：即緣彼心心數法，能生增上慢忍者。

若作是說，則上慢緣無漏者意亦非他界緣，亦非無緣。若生增上慢，我見道是道。

此中應廣說如滅。問曰：此慢為是欲界、為是色界耶？

若是欲界者，此慢緣忍，欲界無忍善根。若是色界者，離欲者可爾，未離欲者云何可爾？

答曰：或有說者，應作是說：是色界慢。所以者何？

彼慢緣順諦忍，欲界中無順諦忍。問曰：若然者，離欲者可爾，未離欲者云何？

答曰：經本所說，明離欲者。復有說者，未離欲者亦能起此慢。

所以者何？依未來禪與根本禪相似故。

評曰：不應作是說，如前說者好。復有說者，是欲色界。

問曰：色界者可爾。所以者何？

緣彼忍故。欲界者云何可爾？

彼慢不能緣忍，自界緣故。答曰：欲界中雖無忍，有與忍相似善根，為慢所緣。

所以者何？欲界中盡有一切善根種子故。

以欲界中有忍相似善根故，慢亦能緣。若生增上慢，我生已盡，乃至廣說。

此增上慢何緣？乃至廣說。

問曰：此增上慢、前所說者，有何差別？答曰：或有說者，先所說者是凡夫增上慢，後所說者是凡夫聖人增上慢。

如凡夫聖人，見諦不見諦、得果不得果、得正決定不得正決定、住決定聚住不決定聚、住正定不住正定，當知亦如是。復有說，先所說者因見道生，後所說者因修道生。

復有說者，先所起慢有所因，後所起慢無所因。復有說者，前者是欲色界，後者是三界。

若生增上慢，我生已盡，此何緣？答曰：猶如有一作是念：此道此迹，我依此道、依此迹，乃至

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0172b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 23 · 大正藏 0172b

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