阿毘曇毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0107b
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 14 · 大正藏 0107b
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我的选文見諸佛及佛弟子入禪法,彼作是言:今非是死亦不當死,然住此定,法應如是。若有人問:云何聖住?
云何天住?云何梵住?
云何學住?云何無學住?
云何如來住?應當答言:是阿那般那念,如是說者是名正答。
問曰:如阿那般那念是非學非無學,何故說是學住無學住耶?答曰:從學無學邊得故名學無學,能入學無學法故名學無學。
復有說者,無煩惱故名聖清淨,天所有故名學,能得學法故名學,無學所有故名無學,能生無學法故名無學。如來住者,阿羅漢住名如來住。
未得而得者,勝進是也。已曾得者,一、受現法樂;
二、已至不動。復有說者,聖所有故名聖住,能生聖法故名聖住。
天所有故名天住,能生天故名天住。乃至如來所有故名如來住,能生如來法故名如來住。
未得而得者,阿羅漢是也。已得受現法樂者,現法樂有四種:一、出家樂;
二、閑靜樂;三、寂滅樂;
四、三菩提樂。如色眾生依身故心迴,乃至廣說。
問曰:何以作此論?答曰:如欲色界眾生依色故心迴,無色界無色,或謂彼心無所依而迴。
為令彼意得決定故,而作此論。說有所依。
問曰:彼何所依耶?答曰:命根、受身處,如是等諸餘心心不相應行。
不相應行名何等?謂凡夫性、不成就、得生住老滅。
問曰:亦依心迴,何以但說身耶?答曰:以身麁故說身。
眼根及次第滅心,與眼識作依作所依生眼根、四大身根,生身根、四大命根、受身處、得、生住老滅。如是等法,作依不作所依。
耳識鼻識舌識說亦如是。身根及
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0107b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。