阿毘曇毘婆沙論卷 14 · 大正藏 0104a

佛盡於三阿僧祇劫修諸方便四波羅蜜。成佛fó盡jìn於wū三sān阿ā僧sēng祇qí劫jié修xiū諸zhū方fāng便biàn四sì波bō羅luó蜜mì。成chéng就法身等者，諸佛盡有十力、四無所畏、大悲、就jiù法fǎ身shēn等děng者zhě，諸zhū佛fó盡jìn有yǒu十shí力lì、四sì無wú所suǒ畏wèi、大dà悲bēi、三不共念處，盡住上上根。利益世間等者，欲三sān不bù共gòng念niàn處chǔ，盡jìn住zhù上shàng上shàng根gēn。

利lì益yì世shì間jiān等děng者zhě，欲yù令無量那由他眾生眷屬，皆得解脫入於涅令lìng無wú量liáng那nà由yóu他tā眾zhòng生shēng眷juàn屬shǔ，皆jiē得dé解jiě脫tuō入rù於wū涅niè槃。以是三事故名等。復有說者，戒亦等，盡槃pán。以yǐ是shì三sān事shì故gù名míng等děng。

復fù有yǒu說shuō者zhě，戒jiè亦yì等děng，盡jìn住上上戒故。根亦等，盡住上上根故。道亦等，住zhù上shàng上shàng戒jiè故gù。根gēn亦yì等děng，盡jìn住zhù上shàng上shàng根gēn故gù。

道dào亦yì等děng，盡成就上上道故。評曰：如前說者好。問曰：頗盡jìn成chéng就jiù上shàng上shàng道dào故gù。評píng曰yuē：如rú前qián說shuō者zhě好hǎo。

問wèn曰yuē：頗pō有一法，於一剎那頃能起二十四得現在前有yǒu一yī法fǎ，於wū一yī剎chà那nà頃qǐng能néng起qǐ二èr十shí四sì得dé現xiàn在zài前qián耶？答曰：有。若依第四禪得正決定、得六地中耶yē？答dá曰yuē：有yǒu。

若ruò依yī第dì四sì禪shàn得dé正zhèng決jué定dìng、得dé六liù地dì中zhōng苦法忍，一地有四行，謂無常行等得現在前。苦kǔ法fǎ忍rěn，一yī地dì有yǒu四sì行háng，謂wèi無wú常cháng行xíng等děng得dé現xiàn在zài前qián。問曰：頗斷煩惱得，得而不捨、捨而不得，乃至問wèn曰yuē：頗pō斷duàn煩fán惱nǎo得dé，得dé而ér不bù捨shě、捨shě而ér不bù得dé，乃nǎi至zhì廣作四句。得而不捨者，凡夫人離欲界欲，乃廣guǎng作zuò四sì句jù。

得dé而ér不bù捨shě者zhě，凡fán夫fū人rén離lí欲yù界jiè欲yù，乃nǎi至離無所有處欲，聖人除轉根及得果時，諸至zhì離lí無wú所suǒ有yǒu處chǔ欲yù，聖shèng人rén除chú轉zhuǎn根gēn及jí得dé果guǒ時shí，諸zhū餘斷結道是也。捨而不得者，凡夫人離欲還餘yú斷duàn結jié道dào是shì也yě。捨shě而ér不bù得dé者zhě，凡fán夫fū人rén離lí欲yù還huán退時，從色無色界命終生欲界中時，下地命退tuì時shí，從cóng色sè無wú色sè界jiè命mìng終zhōng生shēng欲yù界jiè中zhōng時shí，下xià地dì命mìng終生上地聖人果中間退時是也。亦得亦捨終zhōng生shēng上shàng地dì聖shèng人rén果guǒ中zhōng間jiàn退tuì時shí是shì也yě。

亦yì得dé亦yì捨shě者，凡夫人從無色界命終生於色界，上地命者zhě，凡fán夫fū人rén從cóng無wú色sè界jiè命mìng終zhōng生shēng於wū色sè界jiè，上shàng地dì命mìng終生色無色界下地中，聖人得果時、轉根時終zhōng生shēng色sè無wú色sè界jiè下xià地dì中zhōng，聖shèng人rén得dé果guǒ時shí、轉zhuǎn根gēn時shí及退果時是也。不得不捨者，除上爾所事。及jí退tuì果guǒ時shí是shì也yě。不bù得dé不bù捨shě者zhě，除chú上shàng爾ěr所suǒ事shì。

入息出息，當言依身迴耶？乃至廣說。問曰：入rù息xī出chū息xī，當dāng言yán依yī身shēn迴huí耶yē？乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn曰yuē：何故作此論？答曰：如《攝法經》所說：世尊何故何hé故gù作zuò此cǐ論lùn？答dá曰yuē：如rú《攝shè法fǎ經jīng》所suǒ說shuō：世shì尊zūn何hé故gù說入息出息是身行耶？答言：此是身法，身是說shuō入rù息xī出chū息xī是shì身shēn行xíng耶yē？

答dá言yán：此cǐ是shì身shēn法fǎ，身shēn是shì其本。亦屬於身，依身故迴。如《施設經》說、如《曇其qí本běn。亦yì屬shǔ於wū身shēn，依yī身shēn故gù迴huí。

如rú《施shī設shè經jīng》說shuō、如rú《曇tán摩提那經》說：以何等故死者入息出息不迴摩mó提tí那nà經jīng》說shuō：以yǐ何hé等děng故gù死sǐ者zhě入rù息xī出chū息xī不bù迴huí耶？答言：入息出息由心勢力，死者無心故入耶yē？答dá言yán：入rù息xī出chū息xī由yóu心xīn勢shì力lì，死sǐ者zhě無wú心xīn故gù入rù息出息不迴。一經說由身，一經說由心，人謂息xī出chū息xī不bù迴huí。

一yī經jīng說shuō由yóu身shēn，一yī經jīng說shuō由yóu心xīn，人rén謂wèi此二經亦是了義亦是不了義。欲顯此二經此cǐ二èr經jīng亦yì是shì了le義yì亦yì是shì不bù了liǎo義yì。欲yù顯xiǎn此cǐ二èr經jīng真實義故，而作此論。入息出息當言依身迴真zhēn實shí義yì故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn。

入rù息xī出chū息xī當dāng言yán依yī身shēn迴huí耶？當言依心迴耶？答曰：當言依身迴、依心迴，耶yē？當dāng言yán依yī心xīn迴huí耶yē？

答dá曰yuē：當dāng言yán依yī身shēn迴huí、依yī心xīn迴huí，