阿毘曇毘婆沙論

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汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 14 · 大正藏 0106a

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陰；二、能入聖道。

淨有二種：一、能斷結；二、能淨見。

問曰：阿那般那念體性是何？答曰：是慧，以此心品中念偏多故；

名阿那般那念，取其相應共有法故。欲界體依是四陰性，色界是五陰性。

地者，在五地中，欲界、未至、初禪中間、二禪未至、三禪未至。所依身者，依欲界身，亦依色界，然初起時必依欲界。

行者體非行。境界者，境界是。

風念處者，非根本念處，是念處方便。若取念處眷屬者，則是身念處。

所以者何？以緣色故。

問曰：若然者，何故佛經說阿那般那念是四念處耶？答曰：以是念處方便故名四念處。

問曰：若然者，不淨觀亦是四念處方便，何故不說名四念處耶？答曰：若有眾生應聞阿那般那是念處者，世尊則說。

若有眾生應聞不淨是念處而得悟者，佛亦說之。復有說者，如此經中亦說不淨觀是念處。

如此經偈說：「若能觀青色，亦能觀爛壞，是名身念處；觀淨生欲心，是中亦有受，是名受念處；

能以無瞋心，是名心念處；亦斷於愛恚，是名法念處。」

復次何故說阿那般那念是念處，不說不淨觀耶？答曰：以阿那般那念觀牢固可恃，不淨觀法則不爾。

若行者失念，煩惱現在前時，速能還觀。如人怖恐速走入城，彼亦如是。

復有說者，阿那般那念不與外道共、不淨觀共。復有說者，不淨觀能增長眾生想。

所以者何？觀時必觀男女身骨故。

阿那般那念能增長

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0106a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 14 · 大正藏 0106a

同一作品，保留不同表达。