阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 14 · 大正藏 0102a

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行不緣無明亦不緣明；復次若別為一法說者則有。

頗行緣無明不緣明，乃至廣說。緣無明不緣明者，謂無明報染污行。

無明報者，無明為作報因、明非其因。所以者何？

明無因義故。無明與染污行作四因，謂相應、共生、相似、遍因；

明非其因，無因義故。緣明不緣無明者，除初明，諸餘無漏行，明與彼作三因，謂相應、共生、相似因；

無明非其因，無因義故。緣無明緣明者，此則無也。

所以者何？無有行緣無明亦緣明者，遠故。

如偈說：「虛空大地相去遠，海彼此岸亦復遠，日出沒處斯亦遠，正法邪法遠中遠。」不緣無明不緣明者，除無明報，諸餘不隱沒無記行。

何者是耶？謂一切善行報、不善身口業、得生住老無常等報；

諸長養色，餘依色威儀工巧通果法，及初明有漏善行。如是等法，不緣無明不緣明。

何以故？無明與明非其因故。

問曰：如苦法忍得，無明與明俱非其因，此中何以不說耶？答曰：或有說者，應說而不說者，當知此說有餘。

復有說者，以分別初明共有法時，彼亦在中故。評曰：不應作是說，如前說者好。

問曰：無明是何義？答曰：不知不解不識是無明義。

問曰：除明餘一切法，亦不知不解不識，彼盡是無明耶？答曰：若不知不解不識，是愚癡相者，說是無明。

餘一切法，雖不知不解不識，無愚癡相，故說不是無明。問曰：明是何義？

答曰：知解識義是明義。問曰：世俗智亦知解識，何以不說是明耶？

答曰：或有說者，若知解識能於真諦決定者是明；世俗智雖

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0102a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 14 · 大正藏 0102a

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