阿毘曇毘婆沙論
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- 0101a
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 14 · 大正藏 0101a
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我的选文二緣,謂境界、威勢緣。明與無明非色界不隱沒行因,無明為作三緣,除因緣;
明為作一緣謂威勢緣。無色界亦如是。
無明與無漏行,除初明諸餘無漏行非因,為作二緣,謂境界、威勢緣;明與其相似者作三因,謂相應、共生、相似因,為作四緣。
初明與無明非因,為作二緣,謂境界、威勢緣。無明與初明非因,為作一緣,威勢緣。
如此說,是略毘婆沙。頗行緣無明、不緣明耶?
答曰:無也。所以者何?
無有行於無明有緣、於明無緣。頗行於明有緣、於無明無緣耶?
答曰:此亦無也。所以者何?
無有行於明有緣、於無明無緣。頗行於無明與明有緣耶?
答曰:有。所以者何?
眾生從久來,無有不謗道言非道者,彼於後時作地利行亦令增長,乃至廣說。地利行者,得田地園林果者是也。
王行者,得作邊地王、如摩菟羅王。等大王行者,得王於一方,如瞿沙王、無崙荼王、秦天子等是也。
轉輪王行者,得王四天下。復有說者,王行者得王一方,如瞿沙王、無崙荼王、秦天子等是也。
大王行者,得為轉輪王太子,已登王位、七寶未至是也。轉輪王行者,已登王位,七寶自至是也。
復有說者,地利行者,謂一切地處於中尊貴。王行者,得為轉輪王眷屬小王。
大王行者,居轉輪王太子位。轉輪王行者,得王四天下,七寶自至。
以是因緣展轉生故,使諸眾生及種子藥草樹木皆得生長,亦以如法賦稅。以此業力故,使外種子皆得增長。
如此義今當廣說。如諸外道見壽命有增有減,心生厭離,復為怨憎會苦、愛別
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0101a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。