阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0104c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 14 · 大正藏 0104c
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我的选文躁動心能起入出息,彼心不躁動,如人在煩鬧道行便起於塵,彼亦如是。尊者和須蜜說曰:以何等故,入第四禪入出息不迴耶?
以入第四禪者,身諸毛孔合,以無所依故,入出息不迴。尊者婆檀陀說曰:入第四禪身不動搖,彼心不動故身亦不動。
復有說者,欲界以愛境界故令身心麁。初禪以覺觀故,第二禪以喜故,第三禪以樂故,第四禪中永離如是法,故入出息有出息、有入出息地、有無入出息地。
入息者來、出息者去。四地中有入出息。
四地者,謂欲界、初禪、二禪、三禪。五地中無入出息。
五地者,謂第四禪及四無色定。問曰:住入出息地,無入出息地心現在前,為有入出息迴不耶?
答曰:不迴。問曰:住不入出息地,入出息地心現在前,為有入出息迴不耶?
答曰:不迴。問曰:若住入出息地身,入出息地心現在前,當言入出息迴。
為以身故迴、為以心故迴耶?答曰:或有說者,以身故迴。
諸作是說,以身故迴者,生欲界中,欲界中心現在前,此身是欲界,入出息亦是欲界,從欲界心迴,即是此心所觀境界。生欲界中,初禪心現在前,身是欲界,入出息是欲界,從初禪心迴,即是彼心所觀境界。
問曰:若然者,此說云何通?如說:欲界入出息,是初禪無礙道中滅。
答曰:欲界入出息,或從欲界心迴、或從初禪心迴。若從欲界心迴者滅,若從初禪心迴者現在前。
復有說者,言滅者是數滅也。生欲界中,二禪三禪心現在前,身是欲界,入出息是欲界,從二禪三禪心迴,即是彼心所觀境界。
初禪,初禪
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0104c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。