阿毘曇毘婆沙論卷 14 · 大正藏 0103a

事故，而作是說。頗有前生無漏不與後生無事shì故gù，而ér作zuò是shì說shuō。頗pō有yǒu前qián生shēng無wú漏lòu不bù與yǔ後hòu生shēng無wú漏道而作因耶？答曰：有。勝不與下作因。苦比漏lòu道dào而ér作zuò因yīn耶yē？

答dá曰yuē：有yǒu。勝shèng不bù與yǔ下xià作zuò因yīn。

苦kǔ比bǐ智俱生得有六：四是道得，二是解脫得。苦智zhì俱jù生shēng得dé有yǒu六liù：四sì是shì道dào得dé，二èr是shì解jiě脫tuō得dé。苦kǔ比智與六得無因義，六得亦與苦比智亦無比bǐ智zhì與yǔ六liù得dé無wú因yīn義yì，六liù得dé亦yì與yǔ苦kǔ比bǐ智zhì亦yì無wú因義。苦法忍俱生得，與六得作相似因。苦法因yīn義yì。

苦kǔ法fǎ忍rěn俱jù生shēng得dé，與yǔ六liù得dé作zuò相xiāng似sì因yīn。苦kǔ法fǎ智及俱生得，與五得作相似因，除苦法忍得。智zhì及jí俱jù生shēng得dé，與yǔ五wǔ得dé作zuò相xiāng似sì因yīn，除chú苦kǔ法fǎ忍rěn得dé。

苦比忍及俱生得，與後三得作因，與前三得苦kǔ比bǐ忍rěn及jí俱jù生shēng得dé，與yǔ後hòu三sān得dé作zuò因yīn，與yǔ前qián三sān得dé不作因。問曰：何故不為前三得作因耶？答曰：不bù作zuò因yīn。問wèn曰yuē：何hé故gù不bù為wéi前qián三sān得dé作zuò因yīn耶yē？

答dá曰yuē：以下故，勝道不為下作因。問曰：以道下故不以yǐ下xià故gù，勝shèng道dào不bù為wéi下xià作zuò因yīn。問wèn曰yuē：以yǐ道dào下xià故gù不bù為作因可爾，解脫得勝，何故不為作因也？答為wéi作zuò因yīn可kě爾ěr，解jiě脫tuō得dé勝shèng，何hé故gù不bù為wéi作zuò因yīn也yě？

答dá曰：解脫得雖勝，下道力所得故，不為作因。如曰yuē：解jiě脫tuō得dé雖suī勝shèng，下xià道dào力lì所suǒ得dé故gù，不bù為wéi作zuò因yīn。如rú是乃至道比忍有二十二得俱生：十五是道是shì乃nǎi至zhì道dào比bǐ忍rěn有yǒu二èr十shí二èr得dé俱jù生shēng：十shí五wǔ是shì道dào得，七是解脫得。道比忍與二十二得無因義，得dé，七qī是shì解jiě脫tuō得dé。

道dào比bǐ忍rěn與yǔ二èr十shí二èr得dé無wú因yīn義yì，二十二得與道比忍亦無因義。苦法忍及俱二èr十shí二èr得dé與yǔ道dào比bǐ忍rěn亦yì無wú因yīn義yì。苦kǔ法fǎ忍rěn及jí俱jù生得，與二十二得作相似因。乃至道法智及生shēng得dé，與yǔ二èr十shí二èr得dé作zuò相xiāng似sì因yīn。

乃nǎi至zhì道dào法fǎ智zhì及jí俱生得，與後三得作相似因，不與前得作因。俱jù生shēng得dé，與yǔ後hòu三sān得dé作zuò相xiāng似sì因yīn，不bù與yǔ前qián得dé作zuò因yīn。若苦法忍現在前，未來中所修道盡為作因，若ruò苦kǔ法fǎ忍rěn現xiàn在zài前qián，未wèi來lái中zhōng所suǒ修xiū道dào盡jìn為wéi作zuò因yīn，苦法忍乃至無學道作因。復有說者，苦法忍苦kǔ法fǎ忍rěn乃nǎi至zhì無wú學xué道dào作zuò因yīn。

復fù有yǒu說shuō者zhě，苦kǔ法fǎ忍rěn現在前，未來中所修道不為作因。何以故？乃現xiàn在zài前qián，未wèi來lái中zhōng所suǒ修xiū道dào不bù為wéi作zuò因yīn。何hé以yǐ故gù？

乃nǎi至無一剎那生，云何名果？評曰：說是因者好，至zhì無wú一yī剎chà那nà生shēng，云yún何hé名míng果guǒ？評píng曰yuē：說shuō是shì因yīn者zhě好hǎo，俱是一身所得，復是勝道故。如是乃至道比俱jù是shì一yī身shēn所suǒ得dé，復fù是shì勝shèng道dào故gù。

如rú是shì乃nǎi至zhì道dào比bǐ忍現在前，未來中所修道，彼道比忍盡為作忍rěn現xiàn在zài前qián，未wèi來lái中zhōng所suǒ修xiū道dào，彼bǐ道dào比bǐ忍rěn盡jìn為wéi作zuò因，從道比智乃至無學道盡為作因。乃至金因yīn，從cóng道dào比bǐ智zhì乃nǎi至zhì無wú學xué道dào盡jìn為wéi作zuò因yīn。乃nǎi至zhì金jīn剛喻定現在前，未來中所修道盡為作因，及剛gāng喻yù定dìng現xiàn在zài前qián，未wèi來lái中zhōng所suǒ修xiū道dào盡jìn為wéi作zuò因yīn，及jí諸無學道盡為作因。初生盡智，除其自體，諸zhū無wú學xué道dào盡jìn為wéi作zuò因yīn。

初chū生shēng盡jìn智zhì，除chú其qí自zì體tǐ，與一切無學道作因。信行人道還與信行人與yǔ一yī切qiè無wú學xué道dào作zuò因yīn。信xìn行xíng人rén道dào還huán與yǔ信xìn行xíng人rén道作因，亦與法行人道作因；法行人道唯與道dào作zuò因yīn，亦yì與yǔ法fǎ行xíng人rén道dào作zuò因yīn；

法fǎ行xíng人rén道dào唯wéi與yǔ法行人道作因。復有說者，信行人道與信行法fǎ行xíng人rén道dào作zuò因yīn。復fù有yǒu說shuō者zhě，信xìn行xíng人rén道dào與yǔ信xìn行xíng人道作因，不與法行人道作因，無有信行人人rén道dào作zuò因yīn，不bù與yǔ法fǎ行xíng人rén道dào作zuò因yīn，無wú有yǒu信xìn行xíng人rén