阿毘曇毘婆沙論卷 14 · 大正藏 0102c

謂苦法忍是也。攝一界者法界，一入者法入，謂wèi苦kǔ法fǎ忍rěn是shì也yě。攝shè一yī界jiè者zhě法fǎ界jiè，一yī入rù者zhě法fǎ入rù，一陰行陰。說受等諸數法亦應如是。問曰：一yī陰yīn行xíng陰yīn。

說shuō受shòu等děng諸zhū數shù法fǎ亦yì應yīng如rú是shì。問wèn曰yuē：諸明以明為因耶？設為明因，是明耶？乃至廣諸zhū明míng以yǐ明míng為wéi因yīn耶yē？

設shè為wéi明míng因yīn，是shì明míng耶yē？乃nǎi至zhì廣guǎng作四句。是明非以明為因者，謂初明也。是明作zuò四sì句jù。

是shì明míng非fēi以yǐ明míng為wéi因yīn者zhě，謂wèi初chū明míng也yě。是shì明míng因非明者，明相應共生法也。是明亦以明為因yīn非fēi明míng者zhě，明míng相xiāng應yīng共gòng生shēng法fǎ也yě。

是shì明míng亦yì以yǐ明míng為wéi因者，除初明，諸餘明也。非明不以明為因者，因yīn者zhě，除chú初chū明míng，諸zhū餘yú明míng也yě。非fēi明míng不bù以yǐ明míng為wéi因yīn者zhě，除上爾所事。諸明是明因也？設是明因，亦是除chú上shàng爾ěr所suǒ事shì。

諸zhū明míng是shì明míng因yīn也yě？設shè是shì明míng因yīn，亦yì是shì明也？乃至廣作四句。是明不為明作因者，明míng也yě？

乃nǎi至zhì廣guǎng作zuò四sì句jù。是shì明míng不bù為wéi明míng作zuò因yīn者zhě，謂未來明也。為明作因非明者，謂明相應共謂wèi未wèi來lái明míng也yě。

為wéi明míng作zuò因yīn非fēi明míng者zhě，謂wèi明míng相xiāng應yīng共gòng生法也。是明亦為明作因者，謂過去現在明生shēng法fǎ也yě。是shì明míng亦yì為wéi明míng作zuò因yīn者zhě，謂wèi過guò去qù現xiàn在zài明míng也。非明不為明作因者，除上爾所事。苦法忍也yě。

非fēi明míng不bù為wéi明míng作zuò因yīn者zhě，除chú上shàng爾ěr所suǒ事shì。苦kǔ法fǎ忍rěn得有十五：一與苦法忍俱、二與苦法智俱，如得dé有yǒu十shí五wǔ：一yī與yǔ苦kǔ法fǎ忍rěn俱jù、二èr與yǔ苦kǔ法fǎ智zhì俱jù，如rú是乃至與道比忍俱。苦法智得有十四，如是是shì乃nǎi至zhì與yǔ道dào比bǐ忍rěn俱jù。

苦kǔ法fǎ智zhì得dé有yǒu十shí四sì，如rú是shì轉減，乃至道比忍得有一。問曰：見道更有餘轉zhuǎn減jiǎn，乃nǎi至zhì道dào比bǐ忍rěn得dé有yǒu一yī。問wèn曰yuē：見jiàn道dào更gèng有yǒu餘yú得不耶？答曰：或有說者，無。所以者何？如見道得dé不bù耶yē？

答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，無wú。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

如rú見jiàn道dào滅，彼得亦隨滅。猶如日沒，光亦隨沒。如是日滅miè，彼bǐ得dé亦yì隨suí滅miè。猶yóu如rú日rì沒méi，光guāng亦yì隨suí沒méi。

如rú是shì日rì如見道，日光如諸得，若彼道滅，得亦隨滅。評如rú見jiàn道dào，日rì光guāng如rú諸zhū得dé，若ruò彼bǐ道dào滅miè，得dé亦yì隨suí滅miè。評píng曰：應更有得，謂未來世是也。此中唯說生者，曰yuē：應yīng更gèng有yǒu得dé，謂wèi未wèi來lái世shì是shì也yě。

此cǐ中zhōng唯wéi說shuō生shēng者zhě，不說不生者。苦法忍有一得，俱生忍，於得不不bù說shuō不bù生shēng者zhě。苦kǔ法fǎ忍rěn有yǒu一yī得dé，俱jù生shēng忍rěn，於wū得dé不bù作因。得於忍亦不作因，與後生無漏道盡為作zuò因yīn。

得dé於wū忍rěn亦yì不bù作zuò因yīn，與yǔ後hòu生shēng無wú漏lòu道dào盡jìn為wéi作因。苦法智俱生得有三：二是道得，一是解作zuò因yīn。苦kǔ法fǎ智zhì俱jù生shēng得dé有yǒu三sān：二èr是shì道dào得dé，一yī是shì解jiě脫得。二是道得者，一是苦法忍得，二是苦法脫tuō得dé。

二èr是shì道dào得dé者zhě，一yī是shì苦kǔ法fǎ忍rěn得dé，二èr是shì苦kǔ法fǎ智得。解脫得者，謂欲界見苦所斷十使解脫智zhì得dé。解jiě脫tuō得dé者zhě，謂wèi欲yù界jiè見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn十shí使shǐ解jiě脫tuō是也。苦法智於得無因義，得於智亦無因義。是shì也yě。

苦kǔ法fǎ智zhì於wū得dé無wú因yīn義yì，得dé於wū智zhì亦yì無wú因yīn義yì。苦法忍及俱生得，與彼三得作相似因。苦比苦kǔ法fǎ忍rěn及jí俱jù生shēng得dé，與yǔ彼bǐ三sān得dé作zuò相xiāng似sì因yīn。

苦kǔ比bǐ忍俱生得有四：三是道得，一是解脫得。苦比忍rěn俱jù生shēng得dé有yǒu四sì：三sān是shì道dào得dé，一yī是shì解jiě脫tuō得dé。苦kǔ比bǐ忍與得無因義，得於苦比忍亦無因義。苦忍rěn與yǔ得dé無wú因yīn義yì，得dé於wū苦kǔ比bǐ忍rěn亦yì無wú因yīn義yì。

苦kǔ法忍及俱生得，與四得作相似因。苦法智及法fǎ忍rěn及jí俱jù生shēng得dé，與yǔ四sì得dé作zuò相xiāng似sì因yīn。苦kǔ法fǎ智zhì及jí俱生得，與三得作相似因，除苦法忍得。以此俱jù生shēng得dé，與yǔ三sān得dé作zuò相xiāng似sì因yīn，除chú苦kǔ法fǎ忍rěn得dé。

以yǐ此cǐ