阿毘曇毘婆沙論卷 14 · 大正藏 0101b

離苦、在家諸苦之所逼切而便出家。既出家離lí苦kǔ、在zài家jiā諸zhū苦kǔ之zhī所suǒ逼bī切qiè而ér便biàn出chū家jiā。既jì出chū家jiā已少欲知足，精勤苦行持嶮難戒，種種苦行已yǐ少shǎo欲yù知zhī足zú，精jīng勤qín苦kǔ行xíng持chí嶮xiǎn難nán戒jiè，種zhǒng種zhǒng苦kǔ行xíng欲求解脫。彼依邪道故轉遠聖道，以轉遠故欲yù求qiú解jiě脫tuō。

彼bǐ依yī邪xié道dào故gù轉zhuǎn遠yuǎn聖shèng道dào，以yǐ轉zhuǎn遠yuǎn故gù不能得道，不得道故便生誹謗，言無有道。雖不bù能néng得dé道dào，不bù得dé道dào故gù便biàn生shēng誹fěi謗bàng，言yán無wú有yǒu道dào。雖suī有解脫而無其道。若當有者，我等種種苦行有yǒu解jiě脫tuō而ér無wú其qí道dào。

若ruò當dāng有yǒu者zhě，我wǒ等děng種zhǒng種zhǒng苦kǔ行xíng應得此道。以不得故當知無道。於修行法而應yīng得dé此cǐ道dào。以yǐ不bù得dé故gù當dāng知zhī無wú道dào。

於wū修xiū行xíng法fǎ而ér便退還，作是思惟：於生死中多修福者猶有便biàn退tuì還huán，作zuò是shì思sī惟wéi：於wū生shēng死sǐ中zhōng多duō修xiū福fú者zhě猶yóu有yǒu嶮難，況不作者。我今當修施福。即作大祀，以嶮xiǎn難nán，況kuàng不bù作zuò者zhě。我wǒ今jīn當dāng修xiū施shī福fú。

即jí作zuò大dà祀sì，以yǐ諸飲食充足多人。作如是願：使我為王乃至諸zhū飲yǐn食shí充chōng足zú多duō人rén。作zuò如rú是shì願yuàn：使shǐ我wǒ為wéi王wáng乃nǎi至zhì轉輪王。如佛弟子見壽命有增有減，心生厭轉zhuǎn輪lún王wáng。

如rú佛fó弟dì子zǐ見jiàn壽shòu命mìng有yǒu增zēng有yǒu減jiǎn，心xīn生shēng厭yàn離，復為怨憎會苦、愛別離苦、在家諸苦之所離lí，復fù為wéi怨yuàn憎zēng會huì苦kǔ、愛ài別bié離lí苦kǔ、在zài家jiā諸zhū苦kǔ之zhī所suǒ逼切而便出家。既出家已，初夜後夜勤修方逼bī切qiè而ér便biàn出chū家jiā。既jì出chū家jiā已yǐ，初chū夜yè後hòu夜yè勤qín修xiū方fāng便，一七二七日沒，於其中間結加趺坐，頂便biàn，一yī七qī二èr七qī日rì沒méi，於wū其qí中zhōng間jiàn結jié加jiā趺fū坐zuò，頂dǐng安禪鎮、行禪毱法杖，常住山頂巖石間修行安ān禪shàn鎮zhèn、行xíng禪shàn毱jū法fǎ杖zhàng，常cháng住zhù山shān頂dǐng巖yán石shí間jiàn修xiū行xíng精進。雖然以二事故不得道：一、善根未熟；二、精jīng進jìn。

雖suī然rán以yǐ二èr事shì故gù不bù得dé道dào：一yī、善shàn根gēn未wèi熟shú；二èr、行邪方便。善根未熟者，始於此身而求解脫。行xíng邪xié方fāng便biàn。

善shàn根gēn未wèi熟shú者zhě，始shǐ於wū此cǐ身shēn而ér求qiú解jiě脫tuō。佛法之中速得解脫者：一、身中種解脫分善佛fó法fǎ之zhī中zhōng速sù得dé解jiě脫tuō者zhě：一yī、身shēn中zhōng種zhǒng解jiě脫tuō分fēn善shàn根；二、身中成熟；三、身中得解脫。而彼未種解根gēn；

二èr、身shēn中zhōng成chéng熟shú；三sān、身shēn中zhōng得dé解jiě脫tuō。

而ér彼bǐ未wèi種zhǒng解jiě脫分善根而求解脫，是名善根未熟。行邪方脫tuō分fēn善shàn根gēn而ér求qiú解jiě脫tuō，是shì名míng善shàn根gēn未wèi熟shú。行xíng邪xié方fāng便者，受錯謬對治。以是事故不能得道，以不便biàn者zhě，受shòu錯cuò謬miù對duì治zhì。

以yǐ是shì事shì故gù不bù能néng得dé道dào，以yǐ不bù得故便謗於道：雖有解脫而無其道；若當有得dé故gù便biàn謗bàng於wū道dào：雖suī有yǒu解jiě脫tuō而ér無wú其qí道dào；若ruò當dāng有yǒu者，我今種種精進苦行則應當得。以是事故者zhě，我wǒ今jīn種zhǒng種zhǒng精jīng進jìn苦kǔ行xíng則zé應yīng當dāng得dé。

以yǐ是shì事shì故gù而便退還，復更思惟：於生死中多作福者猶而ér便biàn退tuì還huán，復fù更gèng思sī惟wéi：於wū生shēng死sǐ中zhōng多duō作zuò福fú者zhě猶yóu為嶮難，何況不作。我今當修福業，自作亦教為wéi嶮xiǎn難nán，何hé況kuàng不bù作zuò。我wǒ今jīn當dāng修xiū福fú業yè，自zì作zuò亦yì教jiào他作，施設長齋般闍于瑟因講經法會等，以他tā作zuò，施shī設shè長cháng齋zhāi般bān闍dū于yú瑟sè因yīn講jiǎng經jīng法fǎ會huì等děng，以yǐ種種飲食充足多人。發如是願：使我為王至種zhǒng種zhǒng飲yǐn食shí充chōng足zú多duō人rén。

發fā如rú是shì願yuàn：使shǐ我wǒ為wéi王wáng至zhì轉輪位。如願皆得。若當無道邪見無由生謗，轉zhuǎn輪lún位wèi。如rú願yuàn皆jiē得dé。

若ruò當dāng無wú道dào邪xié見jiàn無wú由yóu生shēng謗bàng，以有道故邪見便謗，是故無漏道作近緣。若以yǐ有yǒu道dào故gù邪xié見jiàn便biàn謗bàng，是shì故gù無wú漏lòu道dào作zuò近jìn緣yuán。若ruò邪見不謗道，後則不生施俱心，如是染污心邪xié見jiàn不bù謗bàng道dào，後hòu則zé不bù生shēng施shī俱jù心xīn，如rú是shì染rǎn污wū心xīn