阿毘曇毘婆沙論
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- 0107a
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 14 · 大正藏 0107a
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我的选文四禪。如是等四義,亦應如是說:覺喜入出息者,謂初禪二禪也。
覺樂入出息者,即觀察此樂也;覺心行入出息者,觀察想思也。
復有說者,覺心行者,觀意業思止息意行。入出息者,令彼意行轉微寂靜,或時不觀。
覺心入出息者,謂觀察於識也。覺隨喜心定心解脫心入出息者,如來無隨喜心、無定心、無解脫心。
觀察菩薩本所行,隨喜心、定心、解脫心也。覺無常入出息者,觀察入出息是無常也。
覺斷入出息者,觀察斷過去煩惱也。覺離欲入出息者,觀察斷未來煩惱也。
覺滅入出息者,觀察斷現在煩惱也。復有說者,覺無常入出息者,觀察心心數法是無常也。
覺斷入出息者,除愛結,觀察斷餘結也。覺離欲入出息者,觀察斷諸煩惱也。
覺滅入出息者,觀察斷一切結法也。復有說者,覺無常者,是觀察身無常也。
覺斷者,觀察斷無明也。覺離欲者,觀察離欲愛也。
覺滅者,觀察涅槃是寂靜也。尊者婆檀說曰:覺無常者,觀察五取陰也。
覺斷者,觀察五取陰是空無我也。覺離欲者,觀察五取陰是苦也。
覺滅者,觀察五取陰是不生寂滅法也。我作如是念、如是住者,皆是麁定,我應廣住微細定中。
問曰:云何微細定耶?答曰:或有說者,第四禪是。
復有說者,滅盡定是。是時夜分有欲界三天來詣菩薩所:一、下根;
二、中根;三、上根。
彼下根天見其無入出息,又不動搖、無思想行,作如是言:此瞿曇沙門今者已死。彼中根天,見其身猶煖,雖復經久而不爛壞,彼作是言:今雖未死,後必當死。
彼上根天,曾
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0107a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。