阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 9 · 大正藏 0062c

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詣世尊所，作如是問：沙門瞿曇！世界是常、無常？

佛言：是不應答。問曰：何故問世界常無常，佛不答耶？

答曰：諸外道以人是常，往詣佛所作如是問，人為是常、是無常耶？佛作是念：畢竟無人。

若答言無人，彼當作是言：我不問有無。若答言斷常，畢竟無人。

有何斷常？如人問他言：善男子！

石女兒為恭敬孝順不？彼作是念：石女無兒。

若我答言石女無兒，彼當作是語：我不問有無。若當答言恭敬孝順者，石女無兒，有何恭敬孝順？

彼亦如是。此問論非是真實，以是非有非實，故佛不答。

如是有常無常，亦常無常、非有常非無常、世界有邊無邊、亦有邊無邊、非有邊非無邊，當知亦如是。復作是問：沙門瞿曇！

神即身耶？佛言：是不應答。

問曰：何故佛不答此問？答曰：諸外道以身是神，往詣佛所作如是問：沙門瞿曇！

是身即神，乃至廣說。佛作是念：有身無神。

若我答言有身無神，彼當作是言：我不問有無。若當答言神異於身，畢竟無神，云何是身是異？

如人問他言，善男子！兔角、牛角，為等相似耶？

彼人作如是念：兔無角，牛有角。若我答言兔無角、牛有角，彼當作是言：我不問有無。

若言等相似，兔無有角，云何言等相似。彼亦如是，是問論是有是無、是虛是實。

以是問論是有是無、是虛是實，故佛不答。身異神異，亦復如是。

復作是問：沙門瞿曇！如來死後為斷為常？

乃至廣作四句。佛言：是不應答。

問曰：何故佛不答耶？答曰：諸外道以神本無今有，往詣佛所作如是問：沙門瞿曇！

如此神本無今有已有，

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0062c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 9 · 大正藏 0062c

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