阿毘曇毘婆沙論卷 9 · 大正藏 0059c

曰：有現在法有現在名者，如今以如是名說曰yuē：有yǒu現xiàn在zài法fǎ有yǒu現xiàn在zài名míng者zhě，如rú今jīn以yǐ如rú是shì名míng說shuō現在法。現在法有過去名者，如毘婆尸佛以現xiàn在zài法fǎ。現xiàn在zài法fǎ有yǒu過guò去qù名míng者zhě，如rú毘pí婆pó尸shī佛fó以yǐ如是名說現在法。現在法有未來名者，如彌如rú是shì名míng說shuō現xiàn在zài法fǎ。

現xiàn在zài法fǎ有yǒu未wèi來lái名míng者zhě，如rú彌mí勒佛以如是名說現在法。勒lè佛fó以yǐ如rú是shì名míng說shuō現xiàn在zài法fǎ。如語能說名、名能顯義。問曰：一切名盡能顯如rú語yǔ能néng說shuō名míng、名míng能néng顯xiǎn義yì。

問wèn曰yuē：一yī切qiè名míng盡jìn能néng顯xiǎn義不耶？答曰：一切名盡能顯義。問曰：若然者，義yì不bù耶yē？答dá曰yuē：一yī切qiè名míng盡jìn能néng顯xiǎn義yì。

問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，以如是名顯斷常見、第二頭、第三手、第六以yǐ如rú是shì名míng顯xiǎn斷duàn常cháng見jiàn、第dì二èr頭tóu、第dì三sān手shǒu、第dì六liù陰、第十三入、第十九界，如是等名為顯何陰yīn、第dì十shí三sān入rù、第dì十shí九jiǔ界jiè，如rú是shì等děng名míng為wéi顯xiǎn何hé義？答曰：顯眾生常想斷想、第二頭想、第三手義yì？答dá曰yuē：顯xiǎn眾zhòng生shēng常cháng想xiǎng斷duàn想xiǎng、第dì二èr頭tóu想xiǎng、第dì三sān手shǒu想、第六陰想、第十三入想、第十九界想，顯如想xiǎng、第dì六liù陰yīn想xiǎng、第dì十shí三sān入rù想xiǎng、第dì十shí九jiǔ界jiè想xiǎng，顯xiǎn如rú是等義。問曰：若以名顯一切法無我，此何所是shì等děng義yì。

問wèn曰yuē：若ruò以yǐ名míng顯xiǎn一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ，此cǐ何hé所suǒ不顯？答曰：或有說者，不顯自體相應共有，餘不bù顯xiǎn？答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，不bù顯xiǎn自zì體tǐ相xiāng應yīng共gòng有yǒu，餘yú法悉顯。復有說者，唯除自體，餘法悉顯。復法fǎ悉xī顯xiǎn。

復fù有yǒu說shuō者zhě，唯wéi除chú自zì體tǐ，餘yú法fǎ悉xī顯xiǎn。復fù有說者，唯除四字所謂諸法無我，餘法悉顯。有yǒu說shuō者zhě，唯wéi除chú四sì字zì所suǒ謂wèi諸zhū法fǎ無wú我wǒ，餘yú法fǎ悉xī顯xiǎn。

復有說者，一切法悉顯。所以者何？如婆字顯復fù有yǒu說shuō者zhě，一yī切qiè法fǎ悉xī顯xiǎn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

如rú婆pó字zì顯xiǎn婆字、娑字顯娑字。婆pó字zì、娑suō字zì顯xiǎn娑suō字zì。問曰：為名多耶、為義多耶？答曰：或有說者，義問wèn曰yuē：為wéi名míng多duō耶yē、為wéi義yì多duō耶yē？

答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，義yì多。何以故？義攝十七界一界少入，十一入一多duō。何hé以yǐ故gù？

義yì攝shè十shí七qī界jiè一yī界jiè少shǎo入rù，十shí一yī入rù一yī入少入，四陰一陰少入，名攝一界一入一陰入rù少shǎo入rù，四sì陰yīn一yī陰yīn少shǎo入rù，名míng攝shè一yī界jiè一yī入rù一yī陰yīn少入。復有說者，名多非義多。何以故？一義有少shǎo入rù。復fù有yǒu說shuō者zhě，名míng多duō非fēi義yì多duō。

何hé以yǐ故gù？一yī義yì有yǒu多名故。如尼犍荼書分別諸名，一義有千多duō名míng故gù。

如rú尼ní犍jiān荼tú書shū分fēn別bié諸zhū名míng，一yī義yì有yǒu千qiān名。評曰：如是說者好：義多非名多。所以者何？名míng。評píng曰yuē：如rú是shì說shuō者zhě好hǎo：義yì多duō非fēi名míng多duō。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？不須更以餘事，但以攝界等多故。義攝十七不bù須xū更gèng以yǐ餘yú事shì，但dàn以yǐ攝shè界jiè等děng多duō故gù。

義yì攝shè十shí七qī界一界少入，十一入一入少入，四陰一陰少界jiè一yī界jiè少shǎo入rù，十shí一yī入rù一yī入rù少shǎo入rù，四sì陰yīn一yī陰yīn少shǎo入，名攝一界一入一陰少入，彼名亦是義。若入rù，名míng攝shè一yī界jiè一yī入rù一yī陰yīn少shǎo入rù，彼bǐ名míng亦yì是shì義yì。若ruò然者，應全攝陰界入。復有說者，若以說法故然rán者zhě，應yīng全quán攝shè陰yīn界jiè入rù。

復fù有yǒu說shuō者zhě，若ruò以yǐ說shuō法fǎ故gù則名多於義。所以者何？世尊說法，一義以多則zé名míng多duō於wū義yì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

世shì尊zūn說shuō法fǎ，一yī義yì以yǐ多duō名說故。若以陰界入，則義多於名。名míng說shuō故gù。若ruò以yǐ陰yīn界jiè入rù，則zé義yì多duō於wū名míng。

問曰：義為可說不耶？若可說者，說火則應燒問wèn曰yuē：義yì為wéi可kě說shuō不bù耶yē？若ruò可kě說shuō者zhě，說shuō火huǒ則zé應yīng燒shāo