阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0060c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 9 · 大正藏 0060c
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我的选文名者,後時親友知識更為作名,名第二名。復有說者,有二種名,所謂有相、無相。
有相為名者,如無常苦空無我、陰入等名。無相為名者,如眾生人、那羅禪頭等名。
若佛出世作有相名,若佛不出世唯無相名。復有說者,有二種名,所謂共、不共。
不共為名者,如三寶等名。共為名者,諸餘名。
復有說者,一切名盡是共,無不共名。所以者何?
一義可立一切名,一切義可立一名。復有說者,有二種名,所謂決定、不決定。
決定為名者,如須彌山、四天下大海,此世界始成時,是決定名。不決定為名者,諸餘等名。
復有說者,無決定名。所以者何?
諸餘邊方亦為須彌山等更作餘名。評曰:如是說者好,世界初成時,名須彌山、四天下大海,名亦如是。
問曰:如劫盡時一切散壞,誰復作此名?答曰:或有說者,是仙人入定力復傳此名。
復有說者,眾生有因力能說此名。問曰:諸名為先有共傳、為更有新作者?
答曰:世界初成,須彌山等諸名先有共傳,餘名不定。復有說者,名有二種,所謂物、作。
物為名者,如提婆達多、延若達多名。作為名者,如作者、刈者、煮者、讀者等名。
問曰:為有知名邊際者不?答曰:有,唯佛能,餘無知者。
所以者何?以佛能知一切名邊際故名一切智。
如經說:如來出世,便有名身等出現世間。問曰:若佛出世、若不出世,常有名身等現於世間,何以言如來出世便有名身等出現世間?
答曰:言名身等出世者,所謂陰界入名,隨順無我、隨順解脫、隨順空,斷人見、生覺意,背
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0060c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。