阿毘曇毘婆沙論卷 9 · 大正藏 0061a

煩惱、向出要，止愚癡、生智慧，斷猶豫、生決煩fán惱nǎo、向xiàng出chū要yào，止zhǐ愚yú癡chī、生shēng智zhì慧huì，斷duàn猶yóu豫yù、生shēng決jué定，厭生死、樂寂靜，斷外道意、歎內道意，為定dìng，厭yàn生shēng死sǐ、樂lè寂jì靜jìng，斷duàn外wài道dào意yì、歎tàn內nèi道dào意yì，為wéi說如是等名身，言出現世間。說shuō如rú是shì等děng名míng身shēn，言yán出chū現xiàn世shì間jiān。問曰：如火名火，此名為是有相名、為是無相問wèn曰yuē：如rú火huǒ名míng火huǒ，此cǐ名míng為wéi是shì有yǒu相xiāng名míng、為wéi是shì無wú相xiāng名耶？答曰：是有相名。如向所說一切顯義名，名míng耶yē？

答dá曰yuē：是shì有yǒu相xiāng名míng。如rú向xiàng所suǒ說shuō一yī切qiè顯xiǎn義yì名míng，此名是有相。問曰：若然者，火有何相？答曰：凡此cǐ名míng是shì有yǒu相xiāng。

問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，火huǒ有yǒu何hé相xiāng？答dá曰yuē：凡fán義有二種：有相、無相。如火外無火相，言是無義yì有yǒu二èr種zhǒng：有yǒu相xiāng、無wú相xiāng。

如rú火huǒ外wài無wú火huǒ相xiāng，言yán是shì無wú相。如焰是火相，言有火相。相xiāng。如rú焰yàn是shì火huǒ相xiāng，言yán有yǒu火huǒ相xiāng。

佛經有三種名說法，謂去、來、今。問曰：此三種佛fó經jīng有yǒu三sān種zhǒng名míng說shuō法fǎ，謂wèi去qù、來lái、今jīn。問wèn曰yuē：此cǐ三sān種zhǒng名說法，體性是何？答曰：如《波伽羅那》說，三種名míng說shuō法fǎ，體tǐ性xìng是shì何hé？

答dá曰yuē：如rú《波bō伽jiā羅luó那nà》說shuō，三sān種zhǒng名說法，體性攝十八界、十二入、五陰。問曰：如名míng說shuō法fǎ，體tǐ性xìng攝shè十shí八bā界jiè、十shí二èr入rù、五wǔ陰yīn。問wèn曰yuē：如rú《波伽羅那》說三種說法，體性攝十八界、十二入、《波bō伽jiā羅luó那nà》說shuō三sān種zhǒng說shuō法fǎ，體tǐ性xìng攝shè十shí八bā界jiè、十shí二èr入rù、五陰。所說是語、所顯是名，應是一界一入一五wǔ陰yīn。

所suǒ說shuō是shì語yǔ、所suǒ顯xiǎn是shì名míng，應yīng是shì一yī界jiè一yī入rù一yī陰少入，云何說攝十八界十二入五陰？答曰：陰yīn少shǎo入rù，云yún何hé說shuō攝shè十shí八bā界jiè十shí二èr入rù五wǔ陰yīn？答dá曰yuē：或有說者，取三種名說法及眷屬故。其事云或huò有yǒu說shuō者zhě，取qǔ三sān種zhǒng名míng說shuō法fǎ及jí眷juàn屬shǔ故gù。

其qí事shì云yún何？答曰：語能生名、名能顯義，故說及其眷屬。何hé？答dá曰yuē：語yǔ能néng生shēng名míng、名míng能néng顯xiǎn義yì，故gù說shuō及jí其qí眷juàn屬shǔ。

復有說者，為三義說法故，言三名說法。所以復fù有yǒu說shuō者zhě，為wéi三sān義yì說shuō法fǎ故gù，言yán三sān名míng說shuō法fǎ。所suǒ以yǐ者何？說者聽者皆為於義，以是事故盡攝陰者zhě何hé？

說shuō者zhě聽tīng者zhě皆jiē為wéi於wū義yì，以yǐ是shì事shì故gù盡jìn攝shè陰yīn界入。問曰：何故有為法說是三名說法，不說界jiè入rù。問wèn曰yuē：何hé故gù有yǒu為wéi法fǎ說shuō是shì三sān名míng說shuō法fǎ，不bù說shuō無為法耶？尊者和須蜜答曰：此經為說有為無wú為wéi法fǎ耶yē？

尊zūn者zhě和hé須xū蜜mì答dá曰yuē：此cǐ經jīng為wéi說shuō有yǒu為wéi法，有為法不得作第四第五說法。復有說者，法fǎ，有yǒu為wéi法fǎ不bù得dé作zuò第dì四sì第dì五wǔ說shuō法fǎ。復fù有yǒu說shuō者zhě，此經為說一切法，無為法墮現在世中。所以此cǐ經jīng為wéi說shuō一yī切qiè法fǎ，無wú為wéi法fǎ墮duò現xiàn在zài世shì中zhōng。

所suǒ以yǐ者何？以現在法能證得無為法故。以是故，無者zhě何hé？以yǐ現xiàn在zài法fǎ能néng證zhèng得dé無wú為wéi法fǎ故gù。

以yǐ是shì故gù，無wú為法亦在三種名說法中。復有說者，若有三為wéi法fǎ亦yì在zài三sān種zhǒng名míng說shuō法fǎ中zhōng。復fù有yǒu說shuō者zhě，若ruò有yǒu三sān性者，說是三名說法。三性者，所謂語、名、義。無性xìng者zhě，說shuō是shì三sān名míng說shuō法fǎ。

三sān性xìng者zhě，所suǒ謂wèi語yǔ、名míng、義yì。無wú為法雖語有義，無語無名，是故說不在三為wéi法fǎ雖suī語yǔ有yǒu義yì，無wú語yǔ無wú名míng，是shì故gù說shuō不bù在zài三sān名說法中。問曰：何故世尊說世是三名說法？名míng說shuō法fǎ中zhōng。

問wèn曰yuē：何hé故gù世shì尊zūn說shuō世shì是shì三sān名míng說shuō法fǎ？答曰：或有說者，為止外道意故，外道於世中答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，為wéi止zhǐ外wài道dào意yì故gù，外wài道dào於wū世shì中zhōng愚故。復有說者，為壞未來世中說無過去未愚yú故gù。

復fù有yǒu說shuō者zhě，為wéi壞huài未wèi來lái世shì中zhōng說shuō無wú過guò去qù未wèi