汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 9 · 大正藏 0060a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0060a
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责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 9 · 大正藏 0060a
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我的选文

舌、說刀則割舌、說不淨則污舌。若不可說,云何有顛倒耶?

如索象則馬來、如索馬則象來。此經復云何通?

如佛告比丘:我所說法,文亦善、義亦善。答曰:應作是論:義不可說。

問曰:若然者,云何所索非顛倒耶?答曰:古時人立於象名,有如是想,索象則象來非馬、索馬則馬來非象。

復有說者,語能生名、名能顯義。如是語生象名,象名能顯象義,馬等亦如是。

此經云何通者,尊者和須蜜答曰:說顯義文,故言說義。復有說者,為破外道所說法故,外道所說或無義或有少義;

世尊所說有義有多義,是故言說義。復有說者,外道所說文與義相違、義與文相違;

世尊說法文不違義、義不違文。問曰:文、義有何差別?

答曰:文者味,義者所味。問曰:彼味亦為餘味所味,彼味亦是所味耶?

答曰:彼味亦是所味。問曰:若然者,味與所味有何差別?

答曰:所味是十七界一界少入,十一入一入少入,四陰一陰少入所攝;味是一界一入一陰少入所攝。

復有說者,義是色非色,文是非色。如色非色,相應不相應、有依無依、有勢用無勢用、有行無行、有緣無緣。

文是不相應乃至是無緣。復有說者,義是可見不可見,文是不可見。

義是有對無對,文是無對。義是有漏無漏,文是有漏。

義是有為無為,文是有為。義是善不善無記,文是無記。

義是墮世不墮世,文是墮世。義是三界繫不繫,文是欲色界繫。

義是學無學非學非無學,文是非學非無學。義是見道斷修道斷不斷,文是修道斷。

義是染污不染污,文是不染污。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0060a
拼音
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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。