阿毘曇毘婆沙論卷 9 · 大正藏 0061c

應說三解脫門，說四諦、五陰、六聖明分想、七應yīng說shuō三sān解jiě脫tuō門mén，說shuō四sì諦dì、五wǔ陰yīn、六liù聖shèng明míng分fēn想xiǎng、七qī覺分、八道分、九次第定、十種無學法。如來十覺jué分fēn、八bā道dào分fēn、九jiǔ次cì第dì定dìng、十shí種zhǒng無wú學xué法fǎ。如rú來lái十shí力應有十種名說法，無第十一第十二。無第力lì應yīng有yǒu十shí種zhǒng名míng說shuō法fǎ，無wú第dì十shí一yī第dì十shí二èr。

無wú第dì十一者，無第十一力。無第十二者，遮十力所十shí一yī者zhě，無wú第dì十shí一yī力lì。無wú第dì十shí二èr者zhě，遮zhē十shí力lì所suǒ不攝法。不bù攝shè法fǎ。

即彼經說：應以四事察人，是長老為可與即jí彼bǐ經jīng說shuō：應yīng以yǐ四sì事shì察chá人rén，是shì長cháng老lǎo為wéi可kě與yǔ語、為不可與語？云何為四？一、不住是處非處；語yǔ、為wéi不bù可kě與yǔ語yǔ？云yún何hé為wéi四sì？

一yī、不bù住zhù是shì處chǔ非fēi處chǔ；二、不住智論；三、不住分別；四、不住道迹。問曰：二èr、不bù住zhù智zhì論lùn；

三sān、不bù住zhù分fēn別bié；四sì、不bù住zhù道dào迹jì。

問wèn曰yuē：如此四事有何差別？答曰：或有說者，不住是如rú此cǐ四sì事shì有yǒu何hé差chà別bié？答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，不bù住zhù是shì處非處者，不如實知是處非處。不住智論者，處chǔ非fēi處chǔ者zhě，不bù如rú實shí知zhī是shì處chǔ非fēi處chǔ。

不bù住zhù智zhì論lùn者zhě，不如實知智與不智。不住分別者，不如實知不bù如rú實shí知zhī智zhì與yǔ不bù智zhì。不bù住zhù分fēn別bié者zhě，不bù如rú實shí知zhī世諦第一義諦。不住道迹者，不如實知此身世shì諦dì第dì一yī義yì諦dì。

不bù住zhù道dào迹jì者zhě，不bù如rú實shí知zhī此cǐ身shēn集道迹、不如實知此身滅道迹。復有說者，不集jí道dào迹jì、不bù如rú實shí知zhī此cǐ身shēn滅miè道dào迹jì。復fù有yǒu說shuō者zhě，不bù住是處非處者，如眼色能生眼識，乃至意法住zhù是shì處chǔ非fēi處chǔ者zhě，如rú眼yǎn色sè能néng生shēng眼yǎn識shí，乃nǎi至zhì意yì法fǎ能生意識，名為是處。不如實知者，名為不住。能néng生shēng意yì識shí，名míng為wéi是shì處chǔ。

不bù如rú實shí知zhī者zhě，名míng為wéi不bù住zhù。不住智論者，不如實知十智。不住分別者，不不bù住zhù智zhì論lùn者zhě，不bù如rú實shí知zhī十shí智zhì。

不bù住zhù分fēn別bié者zhě，不bù如實知了義不了義經。不住道迹者，不如實如rú實shí知zhī了liǎo義yì不bù了liǎo義yì經jīng。不bù住zhù道dào迹jì者zhě，不bù如rú實shí知四種道迹。復有說者，不住是處非處者，不知zhī四sì種zhǒng道dào迹jì。

復fù有yǒu說shuō者zhě，不bù住zhù是shì處chǔ非fēi處chǔ者zhě，不bù能自定所說是處非處。不住智論者，不能堪能néng自zì定dìng所suǒ說shuō是shì處chǔ非fēi處chǔ。不bù住zhù智zhì論lùn者zhě，不bù能néng堪kān忍分別前後問答。不住分別者，不如實知詭忍rěn分fēn別bié前qián後hòu問wèn答dá。

不bù住zhù分fēn別bié者zhě，不bù如rú實shí知zhī詭guǐ誑真實。不住道迹者，他如法問心不悅可。復誑kuáng真zhēn實shí。不bù住zhù道dào迹jì者zhě，他tā如rú法fǎ問wèn心xīn不bù悅yuè可kě。

復fù有說者，不住是處非處者，不別有無。不住智有yǒu說shuō者zhě，不bù住zhù是shì處chǔ非fēi處chǔ者zhě，不bù別bié有yǒu無wú。不bù住zhù智zhì論者，不解智人論。不住分別者，不知假設無論lùn者zhě，不bù解jiě智zhì人rén論lùn。

不bù住zhù分fēn別bié者zhě，不bù知zhī假jiǎ設shè無wú有是處之言。不住道迹者，無有隨應覺意。復有yǒu是shì處chǔ之zhī言yán。不bù住zhù道dào迹jì者zhě，無wú有yǒu隨suí應yīng覺jué意yì。

復fù有說者，不住是處非處者，於所言論不別自有yǒu說shuō者zhě，不bù住zhù是shì處chǔ非fēi處chǔ者zhě，於wū所suǒ言yán論lùn不bù別bié自zì義他義。不住智論者，於先所聞執著不捨，後義yì他tā義yì。不bù住zhù智zhì論lùn者zhě，於wū先xiān所suǒ聞wén執zhí著zhù不bù捨shě，後hòu所聞義不能觀察。不住分別者，他說正義，心所suǒ聞wén義yì不bù能néng觀guān察chá。

不bù住zhù分fēn別bié者zhě，他tā說shuō正zhèng義yì，心xīn生疑慮，如人見蘇謂是米飯。不住道迹者，不生shēng疑yí慮lǜ，如rú人rén見jiàn蘇sū謂wèi是shì米mǐ飯fàn。不bù住zhù道dào迹jì者zhě，不bù識他人所說次第，以前為中、以中為後。復有識shí他tā人rén所suǒ說shuō次cì第dì，以yǐ前qián為wéi中zhōng、以yǐ中zhōng為wéi後hòu。

復fù有yǒu