阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 9 · 大正藏 0059b

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是眾生數、為非眾生數耶？答曰：名是眾生數。

問曰：名者為是長養、為是報、為是依？答曰：一切名是依，非長養、非報。

問曰：若名非報者，此經云何通？如佛告阿難：我亦說名從業生。

答曰：此中說業威勢果，言從業生，如作好業亦生好名。問曰：名當言善、不善、無記耶？

答曰：名當言無記。問曰：誰成就此名？

為是說者、為是所說法耶？若是說者，斷善根人亦說善法，可成就善耶？

離欲人亦說不善，可成就不善耶？若是所說法者，非眾生數法及無為法亦是所說法，可成就名耶？

答曰：應作是說：名是說者成就。問曰：若然者，斷善根人亦說善法、離欲人亦說不善法，可成就善、不善耶？

答曰：不也。所以者何？

彼雖成就善、不善法名，然名體是無記法。聲聞一心能起一語，一語不能說一字。

問曰：如說阿，此非一字耶？答曰：爾所時已經多剎那。

世尊一心起一語，一語說一字。唯佛世尊其言輕疾、言聲無過、辭辯第一。

問曰：諸法過去，有過去、現在、未來名耶？答曰：有過去法有過去名者，如毘婆尸佛以如是名說過去法。

過去法有未來名者，如彌勒佛以如是名說過去法。過去法有現在名者，如今現在以如是名說過去法。

頗未來法，有未來、現在、過去名耶？答曰：有未來法有未來名者，如彌勒佛以如是名說未來法。

未來法有過去名者，如毘婆尸佛以如是名說未來法。未來法有現在名者，如今現在以如是名說未來法。

頗現在法，有現在、過去、未來名耶？答

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0059b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 9 · 大正藏 0059b

同一作品，保留不同表达。