阿毘曇毘婆沙論卷 4 · 大正藏 0031a

或有說者，應作是說：若無作有見，當言是身或huò有yǒu說shuō者zhě，應yīng作zuò是shì說shuō：若ruò無wú作zuò有yǒu見jiàn，當dāng言yán是shì身shēn見，見苦所斷。復有說者，應作是說：無作有慧。見jiàn，見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn。復fù有yǒu說shuō者zhě，應yīng作zuò是shì說shuō：無wú作zuò有yǒu慧huì。

所以者何？此非見性。復有說者，應作是說：此所suǒ以yǐ者zhě何hé？此cǐ非fēi見jiàn性xìng。

復fù有yǒu說shuō者zhě，應yīng作zuò是shì說shuō：此cǐ非是見。所以者何？五見不說故。而不說者，彼非fēi是shì見jiàn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

五wǔ見jiàn不bù說shuō故gù。而ér不bù說shuō者zhě，彼bǐ有何意？答曰：欲作問答故。如說無作有見，此有yǒu何hé意yì？

答dá曰yuē：欲yù作zuò問wèn答dá故gù。如rú說shuō無wú作zuò有yǒu見jiàn，此cǐ是何見？是名為問。答曰：此非是見。是名為是shì何hé見jiàn？

是shì名míng為wéi問wèn。答dá曰yuē：此cǐ非fēi是shì見jiàn。

是shì名míng為wéi答。自有雖無是事，而有問答。如十門中，未答dá。自zì有yǒu雖suī無wú是shì事shì，而ér有yǒu問wèn答dá。

如rú十shí門mén中zhōng，未wèi知欲知根、知根、知已根、無漏無為法，亦問幾知zhī欲yù知zhī根gēn、知zhī根gēn、知zhī已yǐ根gēn、無wú漏lòu無wú為wéi法fǎ，亦yì問wèn幾jī使所使，此亦是問。答曰：不為使所使。此亦是使shǐ所suǒ使shǐ，此cǐ亦yì是shì問wèn。答dá曰yuē：不bù為wéi使shǐ所suǒ使shǐ。

此cǐ亦yì是shì答。如彼雖無是事而有問答；此亦如是，無有答dá。如rú彼bǐ雖suī無wú是shì事shì而ér有yǒu問wèn答dá；

此cǐ亦yì如rú是shì，無wú有yǒu是事而作問答。無作有見，此是何見？答曰：是shì事shì而ér作zuò問wèn答dá。無wú作zuò有yǒu見jiàn，此cǐ是shì何hé見jiàn？

答dá曰yuē：此非是見，是邪智。問曰：云何邪智？答曰：或此cǐ非fēi是shì見jiàn，是shì邪xié智zhì。問wèn曰yuē：云yún何hé邪xié智zhì？

答dá曰yuē：或huò有說者，是思惟所斷，不隱沒無記法。如行正有yǒu說shuō者zhě，是shì思sī惟wéi所suǒ斷duàn，不bù隱yǐn沒méi無wú記jì法fǎ。如rú行xíng正zhèng路作非路想、如行非路作正路想，如男作女路lù作zuò非fēi路lù想xiǎng、如rú行xíng非fēi路lù作zuò正zhèng路lù想xiǎng，如rú男nán作zuò女nǚ想、女作男想，如是等想是也。復有說者，此想xiǎng、女nǚ作zuò男nán想xiǎng，如rú是shì等děng想xiǎng是shì也yě。

復fù有yǒu說shuō者zhě，此cǐ智亦有隱沒無記，所謂與慢相應者，如彼梵智zhì亦yì有yǒu隱yǐn沒méi無wú記jì，所suǒ謂wèi與yǔ慢màn相xiāng應yīng者zhě，如rú彼bǐ梵fàn天作如是說：我是大梵，諸梵中尊，我能造化。天tiān作zuò如rú是shì說shuō：我wǒ是shì大dà梵fàn，諸zhū梵fàn中zhōng尊zūn，我wǒ能néng造zào化huà。此是邪智。所以者何？無有住見諦所斷心能此cǐ是shì邪xié智zhì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？無wú有yǒu住zhù見jiàn諦dì所suǒ斷duàn心xīn能néng作是言者。應作是說：如前說者好，是思惟所作zuò是shì言yán者zhě。

應yīng作zuò是shì說shuō：如rú前qián說shuō者zhě好hǎo，是shì思sī惟wéi所suǒ斷，不隱沒無記法。問曰：若然者，違智揵度斷duàn，不bù隱yǐn沒méi無wú記jì法fǎ。問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，違wéi智zhì揵jiàn度dù如說：云何邪智？謂染污慧。答曰：不與彼相違。如rú說shuō：云yún何hé邪xié智zhì？

謂wèi染rǎn污wū慧huì。答dá曰yuē：不bù與yǔ彼bǐ相xiāng違wéi。

所以者何？無知有二種，所謂實義、假名。實義所suǒ以yǐ者zhě何hé？無wú知zhī有yǒu二èr種zhǒng，所suǒ謂wèi實shí義yì、假jiǎ名míng。

實shí義yì者，與無明使相應，是諸阿羅漢已斷盡。假名者zhě，與yǔ無wú明míng使shǐ相xiāng應yīng，是shì諸zhū阿ā羅luó漢hàn已yǐ斷duàn盡jìn。假jiǎ名míng者，如見杌謂是人等者，阿羅漢辟支佛亦有，者zhě，如rú見jiàn杌wù謂wèi是shì人rén等děng者zhě，阿ā羅luó漢hàn辟pì支zhī佛fó亦yì有yǒu，唯有如來等正覺二事俱盡。唯wéi有yǒu如rú來lái等děng正zhèng覺jué二èr事shì俱jù盡jìn。

有四倒，所謂常、樂、淨、我。為相似法所覆故，不有yǒu四sì倒dǎo，所suǒ謂wèi常cháng、樂lè、淨jìng、我wǒ。為wéi相xiāng似sì法fǎ所suǒ覆fù故gù，不bù知無常。為適意威儀法所覆故，不知苦。為知zhī無wú常cháng。

為wéi適shì意yì威wēi儀yí法fǎ所suǒ覆fù故gù，不bù知zhī苦kǔ。為wéi皮膚所覆故，不知不淨。為所作事覆故，不知皮pí膚fū所suǒ覆fù故gù，不bù知zhī不bù淨jìng。

為wéi所suǒ作zuò事shì覆fù故gù，不bù知zhī無我。問曰：此四倒性是何？答曰：是慧性。問無wú我wǒ。問wèn曰yuē：此cǐ四sì倒dǎo性xìng是shì何hé？

答dá曰yuē：是shì慧huì性xìng。問wèn