阿毘曇毘婆沙論

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汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 4 · 大正藏 0029c

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則非邪見；以顛倒想故，計屎尿腸胃等是淨，故名為見取。

復應以二事知有漏行是不淨法：一從煩惱生、二從婬欲生。如說：以下法為最，此名見取是其自性，見苦所斷是其對治，乃至廣說。

問曰：現見屎尿涕唾流出，彼云何言淨？答曰：彼作是說：所流出者雖是不淨，彼流出處是淨。

猶如緊首迦樹花，其色似肉，花盛之時野干見之便作是念：如我今者定當食肉。久住樹下，或時樹花有墮地者，即便嗅之乃知非肉。

復作是念：墮者雖非是肉，樹上餘者必應是肉。彼諸外道亦復如是，所流出者雖非是淨，所流出處必應是淨。

問曰：如善說法中亦說有漏善行是淨，而非邪見；彼說即是邪見？

答曰：有少淨相，便見少淨。問曰：何等是淨相？

答曰：不雜煩惱，復與煩惱相違，是故非是邪見。彼惡說法中，以不淨法同於實義清淨之法，是名邪見。

復有說者，如善說法中以善行為淨，故非邪見。彼以善不善行、不善根、煩惱顛倒邪見是淨，故名邪見。

問曰：如有漏法，雜煩惱故，當知不淨。云何說言三淨？

答曰：如實義，一切有漏法盡是不淨，以假名故說淨。云何假名？

從無貪、無恚、無癡善根生故，亦能對治貪欲等法，故名假名。淨見不淨者，此見有二種，乃至廣說。

云何為淨？答曰：道、道果。

彼諸外道，以何事故，言滅道不淨？答曰：彼作是說：如實義，諸煩惱是不淨法，道能斷之，以道能斷諸煩惱，故道亦不淨。

以涅槃從不淨道生故，亦是不淨。猶如以刀割不淨物，刀則不淨；

以不淨刀更割餘物，能

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0029c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 4 · 大正藏 0029c

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