阿毘曇毘婆沙論
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- 0030a
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 4 · 大正藏 0030a
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我的选文令餘物不淨。又如水洗不淨物,水則不淨;
若以此水更洗餘物,物則不淨。如是以道斷諸煩惱,道則不淨;
若以此道生於涅槃,亦是不淨。言道是不淨,此見名邪見是其自性,見道斷是其對治。
若言滅是不淨,此見名邪見是其自性,見滅斷是其對治。見道斷邪見,緣道生故。
若道智、道忍生時,斷見滅、斷邪見亦如是。無我見我者,乃至廣說。
云何無我?答曰:一切諸法無我。
彼諸外道以何事故見我?答曰:愚於來去威儀法故。
彼作是說:若無我者,誰來誰去、誰住誰坐、誰屈誰申耶?以有我故,能來去住坐屈申。
復次若無我者,則無見、聞、嗅香、知味、覺觸、憶念。以有此事,必知有我。
彼無我見我,此名身見是其自性,見苦所斷是其對治。此見緣苦生,乃至廣說。
我有二種:一假名我、二計人我。若計假名我,則非邪見。
若計人我,此則邪見。問曰:此中但說我見,何以不說我所見?
答曰:我見是顛倒性,我所見非顛倒性。復有說者,我見是根本。
若說我見,當知亦說我所見。復有說者,以有我見得有我所見,若說我見當知亦說我所見,己見己所見亦如是。
問曰:以何等故,不說我見無我名為邪見?答曰:以無我故。
復有說者,若我見無我,是則正見,不名邪見。非因見因,乃至廣說。
問曰:彼云何非因見因?答曰:謬見因故。
如農夫種殖,秋大獲實。彼作是言:此皆尸利夜天、思陀夜天、舍摩夜天恩之所與。
若生男女,彼作是言:此皆難陀天、難陀婆羅天之所與。若富貴者生男女,彼作
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0030a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。