阿毘曇毘婆沙論卷 4 · 大正藏 0030c

苦有因生信，集心言有集諦；若苦有滅生信，苦kǔ有yǒu因yīn生shēng信xìn，集jí心xīn言yán有yǒu集jí諦dì；若ruò苦kǔ有yǒu滅miè生shēng信xìn，滅心言有滅諦；滅若有對治生信，道心言有滅miè心xīn言yán有yǒu滅miè諦dì；

滅miè若ruò有yǒu對duì治zhì生shēng信xìn，道dào心xīn言yán有yǒu道諦。彼有作無見，此名邪見是其自性，見苦道dào諦dì。彼bǐ有yǒu作zuò無wú見jiàn，此cǐ名míng邪xié見jiàn是shì其qí自zì性xìng，見jiàn苦kǔ集滅道所斷是其對治。此見緣四諦生，還見集jí滅miè道dào所suǒ斷duàn是shì其qí對duì治zhì。

此cǐ見jiàn緣yuán四sì諦dì生shēng，還huán見jiàn四諦斷，乃至廣說。問曰：以何等故邪見不緣四sì諦dì斷duàn，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn曰yuē：以yǐ何hé等děng故gù邪xié見jiàn不bù緣yuán虛空、非數緣滅？答曰：或有說者，若法是陰，是虛xū空kōng、非fēi數shù緣yuán滅miè？

答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，若ruò法fǎ是shì陰yīn，是shì陰因、是陰滅、是陰對治。邪見則緣虛空、非數陰yīn因yīn、是shì陰yīn滅miè、是shì陰yīn對duì治zhì。邪xié見jiàn則zé緣yuán虛xū空kōng、非fēi數shù緣滅，非陰因、滅對治，是以邪見不緣。復有說緣yuán滅miè，非fēi陰yīn因yīn、滅miè對duì治zhì，是shì以yǐ邪xié見jiàn不bù緣yuán。

復fù有yǒu說shuō者，若法是苦，是苦因、是苦滅、是苦對治。邪者zhě，若ruò法fǎ是shì苦kǔ，是shì苦kǔ因yīn、是shì苦kǔ滅miè、是shì苦kǔ對duì治zhì。邪xié見則緣虛空、非數緣滅，與上相違，是故邪見見jiàn則zé緣yuán虛xū空kōng、非fēi數shù緣yuán滅miè，與yǔ上shàng相xiāng違wéi，是shì故gù邪xié見jiàn不緣。復有說者，若法是煩惱、是出要，邪見則不bù緣yuán。

復fù有yǒu說shuō者zhě，若ruò法fǎ是shì煩fán惱nǎo、是shì出chū要yào，邪xié見jiàn則zé緣虛空、非數緣滅，與上相違，是故不緣。復有緣yuán虛xū空kōng、非fēi數shù緣yuán滅miè，與yǔ上shàng相xiāng違wéi，是shì故gù不bù緣yuán。復fù有yǒu說者，若法為無漏正見所緣，亦為邪見所緣，說shuō者zhě，若ruò法fǎ為wéi無wú漏lòu正zhèng見jiàn所suǒ緣yuán，亦yì為wéi邪xié見jiàn所suǒ緣yuán，虛空、非數緣滅不為正見所緣，邪見亦不緣。虛xū空kōng、非fēi數shù緣yuán滅miè不bù為wéi正zhèng見jiàn所suǒ緣yuán，邪xié見jiàn亦yì不bù緣yuán。

如邪見正見，明非明、智非智、決定疑、信誹謗，如rú邪xié見jiàn正zhèng見jiàn，明míng非fēi明míng、智zhì非fēi智zhì、決jué定dìng疑yí、信xìn誹fěi謗bàng，當知亦如是。問曰：若言無虛空、非數緣滅，此當dāng知zhī亦yì如rú是shì。問wèn曰yuē：若ruò言yán無wú虛xū空kōng、非fēi數shù緣yuán滅miè，此cǐ心為何所緣？答曰：即緣虛空、非數緣滅名。所心xīn為wéi何hé所suǒ緣yuán？

答dá曰yuē：即jí緣yuán虛xū空kōng、非fēi數shù緣yuán滅miè名míng。所suǒ以者何？此無深重心，如謗煩惱出要法。問曰：以yǐ者zhě何hé？

此cǐ無wú深shēn重zhòng心xīn，如rú謗bàng煩fán惱nǎo出chū要yào法fǎ。問wèn曰yuē：為是何智？答曰：此是思惟所斷，不隱沒無記為wéi是shì何hé智zhì？

答dá曰yuē：此cǐ是shì思sī惟wéi所suǒ斷duàn，不bù隱yǐn沒méi無wú記jì邪智。有作無見者，有有三種：一、相待有；二、處邪xié智zhì。有yǒu作zuò無wú見jiàn者zhě，有yǒu有yǒu三sān種zhǒng：一yī、相xiāng待dài有yǒu；

二èr、處chǔ所有；三、實有。相待有者，因有故有無，因無故所suǒ有yǒu；三sān、實shí有yǒu。

相xiāng待dài有yǒu者zhě，因yīn有yǒu故gù有yǒu無wú，因yīn無wú故gù有有。處所有者，如此處有彼處無。實有者，此有yǒu有yǒu。處chǔ所suǒ有yǒu者zhě，如rú此cǐ處chǔ有yǒu彼bǐ處chǔ無wú。

實shí有yǒu者zhě，此cǐ實有、此實無。復有說者，有有二種：實shí有yǒu、此cǐ實shí無wú。復fù有yǒu說shuō者zhě，有yǒu有yǒu二èr種zhǒng：一物體有、二施設有。物體有者，謂五陰。施設一yī物wù體tǐ有yǒu、二èr施shī設shè有yǒu。

物wù體tǐ有yǒu者zhě，謂wèi五wǔ陰yīn。施shī設shè有者，謂男女等。謗苦有二種：一謗物體、二有yǒu者zhě，謂wèi男nán女nǚ等děng。

謗bàng苦kǔ有yǒu二èr種zhǒng：一yī謗bàng物wù體tǐ、二èr謗果。若謗集者，謗物體、謗因。若謗滅者，謗物謗bàng果guǒ。若ruò謗bàng集jí者zhě，謗bàng物wù體tǐ、謗bàng因yīn。

若ruò謗bàng滅miè者zhě，謗bàng物wù體、不謗果。若謗道者，謗物體、不謗因。或有說體tǐ、不bù謗bàng果guǒ。若ruò謗bàng道dào者zhě，謗bàng物wù體tǐ、不bù謗bàng因yīn。

或huò有yǒu說shuō者，亦謗因。者zhě，亦yì謗bàng因yīn。無作有見，乃至廣說。問曰：何以作此論？答曰：無wú作zuò有yǒu見jiàn，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn曰yuē：何hé以yǐ作zuò此cǐ論lùn？答dá曰yuē：