阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 4 · 大正藏 0028c

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有說者，善說法中說法性，屬諸因緣；彼所說法不屬因緣。

復有說者，善說法所說則與生滅相應；彼則不爾。

復有說者，善說法中說法則從因生，能有所作，屬於眾緣，以是諸因緣故，善說法雖說體性常住，不墮邪見；惡說法者墮於邪見。

問曰：邊見是何義？答曰：取於斷邊、取於常邊是邊見義。

如經說：佛告迦旃延：若以正智觀世是集，言無所有，則更不行。無所有者，即斷見也。

見此有滅、未來身生，而作是念：是眾生死此生彼，非是斷耶？又迦旃延！

若以正智觀世是滅，言世有所有，則更不行。言世有所有者，則是常見。

知此陰界諸入展轉相續，彼作是念：此諸法等有生有滅，非是常也。復次起我見者，猶是邊僻下賤世所呵責，況復於我計有斷常。

復有說者，此見行邊處故，有二種義名行邊處：一行常邊、二行斷邊。以是等義，故名邊見。

問曰：實義常者是滅盡涅槃，云何無常見常不名邪見？答曰：諸言無所有，是名邪見。

此則不言無所有，更增益所有，是故非邪見。常見無常者，云何為常？

答曰：滅盡涅槃。問曰：彼諸外道為以何事言涅槃無常？

答曰：彼以四無色定為解脫涅槃：一名無身；二名無邊意；

三名淨聚；四名世塔。

無身者是空處定，無邊意是識處定，淨聚是無所有處定，世塔是非想非非想處定。彼作是說：如此涅槃，雖久當還，當知釋種所說涅槃亦當復還，是以故言涅槃無常。

彼常見無常者，此是邪見是其自性，見滅所斷是其對治。此見因滅生故，

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0028c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 4 · 大正藏 0028c

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