阿毘曇毘婆沙論卷 4 · 大正藏 0027c

答曰：無有五陰之外起於我見。問曰：若然者，答dá曰yuē：無wú有yǒu五wǔ陰yīn之zhī外wài起qǐ於wū我wǒ見jiàn。問wèn曰yuē：若ruò然rán者zhě，第六我見云何而有？答曰：思是行陰，於思第dì六liù我wǒ見jiàn云yún何hé而ér有yǒu？

答dá曰yuē：思sī是shì行xíng陰yīn，於wū思sī起我見，其餘行陰起於我所見，即是第六我起qǐ我wǒ見jiàn，其qí餘yú行xíng陰yīn起qǐ於wū我wǒ所suǒ見jiàn，即jí是shì第dì六liù我wǒ見。佛經說身見是六十二見根本，餘經復說見jiàn。佛fó經jīng說shuō身shēn見jiàn是shì六liù十shí二èr見jiàn根gēn本běn，餘yú經jīng復fù說shuō若有沙門婆羅門，所起諸見盡依二邊，若斷、若ruò有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén，所suǒ起qǐ諸zhū見jiàn盡jìn依yī二èr邊biān，若ruò斷duàn、若常。此二經有何差別？答曰：云何能生諸若ruò常cháng。

此cǐ二èr經jīng有yǒu何hé差chà別bié？答dá曰yuē：云yún何hé能néng生shēng諸zhū見，故說身見為本。守護長養諸見故，是說見jiàn，故gù說shuō身shēn見jiàn為wéi本běn。

守shǒu護hù長cháng養yǎng諸zhū見jiàn故gù，是shì說shuō邊見。復有說者，能生諸見，是說身見為根本。邊biān見jiàn。復fù有yǒu說shuō者zhě，能néng生shēng諸zhū見jiàn，是shì說shuō身shēn見jiàn為wéi根gēn本běn。

使諸見轉行，是說邊見。使shǐ諸zhū見jiàn轉zhuǎn行xíng，是shì說shuō邊biān見jiàn。復有經說：若入地一切處定行者作是念：復fù有yǒu經jīng說shuō：若ruò入rù地dì一yī切qiè處chǔ定dìng行xíng者zhě作zuò是shì念niàn：地即是我、我即是地，不離不異，餘一切處亦地dì即jí是shì我wǒ、我wǒ即jí是shì地dì，不bù離lí不bù異yì，餘yú一yī切qiè處chǔ亦yì如是。問曰：諸得一切處定，必離第三禪欲，彼如rú是shì。

問wèn曰yuē：諸zhū得dé一yī切qiè處chǔ定dìng，必bì離lí第dì三sān禪shàn欲yù，彼bǐ若見地是我，當知是第四禪地身見，見第四若ruò見jiàn地dì是shì我wǒ，當dāng知zhī是shì第dì四sì禪shàn地dì身shēn見jiàn，見jiàn第dì四sì禪中地為我。一切處定法緣欲界，彼云何不禪shàn中zhōng地dì為wéi我wǒ。一yī切qiè處chǔ定dìng法fǎ緣yuán欲yù界jiè，彼bǐ云yún何hé不bù相違耶？答曰：此中不定說定，如非沙門說名相xiāng違wéi耶yē？

答dá曰yuē：此cǐ中zhōng不bù定dìng說shuō定dìng，如rú非fēi沙shā門mén說shuō名míng沙門。復有說者，以本名說故，如王失位猶名沙shā門mén。復fù有yǒu說shuō者zhě，以yǐ本běn名míng說shuō故gù，如rú王wáng失shī位wèi猶yóu名míng為王。行者本曾得此定，後雖失時猶稱得定。為wéi王wáng。

行xíng者zhě本běn曾céng得dé此cǐ定dìng，後hòu雖suī失shī時shí猶yóu稱chēng得dé定dìng。復有說者，行者於定速疾故失，於彼定起欲復fù有yǒu說shuō者zhě，行xíng者zhě於wū定dìng速sù疾jí故gù失shī，於wū彼bǐ定dìng起qǐ欲yù界身見，捨於身見還得彼定。如提婆達多於界jiè身shēn見jiàn，捨shě於wū身shēn見jiàn還huán得dé彼bǐ定dìng。

如rú提tí婆pó達dá多duō於wū定速疾，以神足力自化己身作太子像，於阿定dìng速sù疾jí，以yǐ神shén足zú力lì自zì化huà己jǐ身shēn作zuò太tài子zǐ像xiàng，於wū阿ā闍世王抱上迴轉遊戲，復現相貌令阿闍世闍dū世shì王wáng抱bào上shàng迴huí轉zhuǎn遊yóu戲xì，復fù現xiàn相xiàng貌mào令lìng阿ā闍dū世shì王知是尊者提婆達多。當作太子像時，阿闍王wáng知zhī是shì尊zūn者zhě提tí婆pó達dá多duō。當dāng作zuò太tài子zǐ像xiàng時shí，阿ā闍dū世王抱弄嗚之，唾其口中，貪利養故即便咽世shì王wáng抱bào弄nòng嗚wū之zhī，唾tuò其qí口kǒu中zhōng，貪tān利lì養yǎng故gù即jí便biàn咽yàn之。是以世尊而語之言：汝是死尸、食唾之人。之zhī。

是shì以yǐ世shì尊zūn而ér語yǔ之zhī言yán：汝rǔ是shì死sǐ尸shī、食shí唾tuò之zhī人rén。若咽唾時彼非離欲，若作太子為阿闍世王若ruò咽yàn唾tuò時shí彼bǐ非fēi離lí欲yù，若ruò作zuò太tài子zǐ為wéi阿ā闍dū世shì王wáng所抱弄時爾時離欲。復有說者，身見見第四所suǒ抱bào弄nòng時shí爾ěr時shí離lí欲yù。

復fù有yǒu說shuō者zhě，身shēn見jiàn見jiàn第dì四sì禪中地是我，一切處定亦緣第四禪中地。問禪shàn中zhōng地dì是shì我wǒ，一yī切qiè處chǔ定dìng亦yì緣yuán第dì四sì禪shàn中zhōng地dì。問wèn曰：若然者，一切處定不緣欲界耶？答曰：一曰yuē：若ruò然rán者zhě，一yī切qiè處chǔ定dìng不bù緣yuán欲yù界jiè耶yē？

答dá曰yuē：一yī切處定亦緣欲界、亦緣第四禪。問曰：如色切qiè處chǔ定dìng亦yì緣yuán欲yù界jiè、亦yì緣yuán第dì四sì禪shàn。問wèn曰yuē：如rú色sè