阿毘曇毘婆沙論
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- 0027b
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 4 · 大正藏 0027b
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我的选文說:瞿曇沙門!色是我、受想行識是我。
答曰:無有一時計五陰是我者。問曰:若然者,《薩遮尼乾子經》云何通耶?
答曰:彼自大心重故,作如是說。復有說者,彼不信佛、內有知見,欲試如來彼為知不?
故作不順理說。次見如來諸論議相,頷如師子、鉤牙銛利、口四十齒、出梵音聲,彼人聞已心懷怖懅,作不順理說。
復有說者,彼人見如來威德勝於梵釋,難近難親。有如是威德故,作不順理說。
復有說者,天神威逼故,令彼人作不順理說。復有信佛天神作如是念:此弊惡人,何以久惱如來?
故以威逼,能令彼人作不順理說。復有說者,或有一時計五陰為我。
問曰:若然者,朔迦書所說云何通?答曰:彼人於此五陰,盡作一具聚相。
問曰:若然者,復以何為具?答曰:若計內入為我,則以外入為具;
若計外入為我,則以內入為具。問曰:為有見微塵計以為我不?
若有者,是則無我見,非是我見;若無者,朔迦書復云何通?
如說:五大微塵雖各異相,是我是常。若言無常,是則無理。
問曰:彼書云何通,我見見微塵?答曰:此書說邊見緣微塵,此義已立,當知我見緣微塵,此義亦立。
答曰:無有見微塵計以為我。問曰:若然者,朔迦書復云何通?
答曰:此書所說不順正法理。復有說者,有見微塵計以為我,有推理見,義無實見,生時義。
評曰:不應作是說,如前說者好。問曰:五陰之外為有起我見者不?
若有者,此經云何通?如說:若有沙門婆羅門起於我見,盡見五受陰。
若無者,說第六我見復云何有?
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0027b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。