體已斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集體已斷者，謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫見苦未斷有覆無記心，類智未生，諸色界繫見苦未斷有覆無記心，何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等未斷何等已斷因？謂此俱有相應等法。
何等未斷因？謂色界繫見集所斷遍行隨眠，及彼相應因？謂色界繫見集所斷遍行隨眠，及彼相應等法。是名未斷為因及已斷為因其體已斷。等法。
是名未斷為因及已斷為因其體已斷。諸色界繫無覆無記心，若體未斷，未斷為因諸色界繫無覆無記心，若體未斷，未斷為因耶？曰：如是。設未斷為因，其體未斷耶？曰：如耶？
曰：如是。設未斷為因，其體未斷耶？
曰：如是。諸無色界繫善心，若體未斷，未斷為因耶？是。諸無色界繫善心，若體未斷，未斷為因耶？
曰：如是。設未斷為因，其體未斷耶？曰：如是。曰：如是。設未斷為因，其體未斷耶？
曰：如是。諸無色界繫有覆無記心，若體未斷未斷為諸無色界繫有覆無記心，若體未斷未斷為因耶？或體未斷未斷為因，或體未斷已斷為因耶？
或體未斷未斷為因，或體未斷已斷為因及未斷為因。其體未斷未斷為因者，謂諸因及未斷為因。其體未斷未斷為因者，謂諸具縛補特伽羅諸無色界繫有覆無記心，已具縛補特伽羅諸無色界繫有覆無記心，已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸無離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫有覆無記心；已離色界貪，苦類智未色界繫有覆無記心；
已離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫有覆無記心。是名體未斷未生，諸無色界繫有覆無記心。是名體未斷未斷為因。其體未斷已斷為因及未斷為因者，斷為因。
其體未斷已斷為因及未斷為因者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見集滅道及修所斷有覆無記心。何等未斷因？集滅道及修所斷有覆無記心。何等未斷因？
謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂無色謂此俱有相應等法。何等已斷因？
謂無色界繫見苦所斷遍行隨眠及彼相應等法。集界繫見苦所斷遍行隨眠及彼相應等法。集類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見滅道類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見滅道修所斷有覆無記心，何等未斷因？謂此俱有修所斷有覆無記心，何等未斷因？
謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂無色界繫遍行隨相應等法。何等已斷因？
謂無色界繫遍行隨眠及彼相應等法。滅類智已生、道類智未眠及彼相應等法。滅類智已生、道類智未生，諸無色界繫見道修所斷有覆無記心，生，諸無色界繫見道修所斷有覆無記心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷何等未斷因？
謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂無色界繫遍行隨眠及彼相應等法。因？
謂無色界繫遍行隨眠及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色
下页续读