等已斷因？謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等等已斷因？謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，修所斷法。
若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，修所斷諸不善心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。諸不善心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。
何等已斷因？謂欲界繫遍行隨眠及彼相應何等已斷因？謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。是名體未斷，已斷為因及未斷為因。等法。
是名體未斷，已斷為因及未斷為因。設未斷為因，體未斷耶？或未斷為因，體亦未設未斷為因，體未斷耶？
或未斷為因，體亦未斷；或未斷為因及已斷為因，而體未斷；或未斷；或未斷為因及已斷為因，而體未斷；
或未斷為因及已斷為因，其體已斷。未斷為因斷為因及已斷為因，其體已斷。未斷為因體未斷者，謂諸具縛補特伽羅諸不善心，體未斷者，謂諸具縛補特伽羅諸不善心，是名未斷為因體亦未斷。未斷為因及已斷是名未斷為因體亦未斷。
未斷為因及已斷為因體未斷者，謂未離欲界貪。苦智已生、集為因體未斷者，謂未離欲界貪。苦智已生、集智未生，見集滅道及修所斷諸不善心，何等智未生，見集滅道及修所斷諸不善心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂未斷因？
謂此俱有相應等法。何等已斷因？
謂欲界繫見苦所斷遍行隨眠及彼相應等法。欲界繫見苦所斷遍行隨眠及彼相應等法。集智已生、滅智未生，見滅道修所斷諸不善集智已生、滅智未生，見滅道修所斷諸不善心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等心，何等未斷因？
謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。已斷因？
謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。滅智已生、道智未生、見道修所斷諸不善心，滅智已生、道智未生、見道修所斷諸不善心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等已斷何等未斷因？
謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。若因？
謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。若見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，修所斷諸不見圓滿世尊弟子，未離欲界貪，修所斷諸不善心，何等未斷因？謂此俱有相應等法。何等善心，何等未斷因？
謂此俱有相應等法。何等已斷因？謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。已斷因？
謂欲界繫遍行隨眠及彼相應等法。是名未斷為因及已斷為因而體未斷。未斷是名未斷為因及已斷為因而體未斷。
未斷為因及已斷為因體已斷者，謂未離欲界貪。為因及已斷為因體已斷者，謂未離欲界貪。苦智已生、集智未生，見苦所斷諸不善心，苦智已生、集智未生，見苦所斷諸不善心，何等已斷因？謂此俱有相應等法。何等未斷何等已斷因？
謂此俱有相應等法。何等未斷因？謂欲界繫見集所斷遍行隨眠及彼相應因？
謂欲界繫見集所斷遍行隨眠及彼相應等法，是名未斷為因及已斷為因其體已斷。等法，是名未斷為因及已斷為因其體已斷。
下页续读